天命十年十月初三日，努尔哈赤下达长谕，指责汉民窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝，历数镇江、长山岛、川城，耀州、彰义站、鞍山、海州、金州等地汉民武装反抗事例，宣布要斩杀叛逃之人。他命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒，各去自己辖属的村庄，区别汉民，凡系抗金者，一律处死。各将遵令，分路去，逢村堡，即下马斩杀。 时有辽民几尽杀光之说。 努尔哈赤令汉人与女真人合户，实际上是将满族旗人分置于汉人各户之中，满人奴役汉人，汉族男丁承担了全部重体力劳动，汉族妇女则成了他们的奴婢。如此的不平等，加上缺衣少食，就导致了1623年满、汉之间的一系列冲突。许多汉人故意在食物和饮水中投毒，焚烧房舍，还杀死了一些后金的哨卒。
努尔哈赤对汉人抗暴作出的反应，是进一步种族歧视、种族清洗。努尔哈赤还规定汉人不得持兵器;而女真人则无论是不是八旗兵丁，都要随身携带兵器。这种旨在阻止汉人反抗的歧视政策，可能正是1625年汉人叛乱的导火索。 从天命八年六月伪金.复州兵民起，由于辽东军民痛恨后金苛政，猛烈反抗，努尔哈赤不从改革弊政、减少杀戮、缓和矛盾以平息民怒稳定局势这一根本上着手，却改变策略，怀疑汉官，疏远汉官。 当努尔哈赤决定派兵屠杀复州兵民时，抚顺额驸李永芳谏阻说：所谓复州之人叛者，非实也，恐系人之诬陷矣。李之本意是应当慎重，核实情况后再发兵，这原是无可非议的。可是，努尔哈赤却大发雷霆，厉声指责李永芳等汉官以明帝为长久，以我为短暂，心向明国，蔑视金汗，竟革去他的总兵官职，捕其子来审讯，后虽复官，但也不似过去那样信任和重用了。
10、地狱屠夫多铎。清豫亲王。 1645年多铎兵围扬州，史可法誓死据守，多铎用红衣大炮轰开城门，杀进扬州城。多铎因为久攻不破，心里恼恨，下令屠杀扬州百姓。大屠杀延续了十天，屠杀八十万人，史称扬州十日。繁华的扬州城，刹时变成惨切切的人间地狱。清军对老百姓如驱牛羊，见人就杀，城内各处积尸如山，连小孩子也不能辜负，满地婴儿，或衬马蹄或藉人足，杀到最后，连水塘都因血流成河而变成了五色塘，这是多么惨烈的一幕埃真是名副其实的地狱屠夫。
制造大屠杀扬州十日 顺治二年、南明弘光元年(1645年)发生在清军攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。南明将领史可法在扬州对清军的殊死抵抗。同年四月二十五日(5月20日)，清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布在扬州城内进行了屠杀。清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀，史载：诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土;满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。 根据清军头目发布的屠城令，实施的残忍的集体杀戮，和集体强奸。而屠杀后，不仅人头被堆积成京观，甚至还将女性的敏感部位割下，作为论功行赏的凭据，取阴肉或割乳头，验功之所，积成丘阜。甚至顺治帝本人都是这种屠杀的参与者。大量屠杀中被掠夺来的汉族妇女，被送到顺治帝的龙床，连郑成功的母亲，都成为清军强奸的对象。
大量的知识份子被杀害，他们的妻女，则统统被献给满族八旗军人。八旗军，还经常对整村的汉族妇女施暴。 后来由城内僧人收殓的尸体就超过了80万具(1937年12月13日侵华日军南京大屠杀30万)。当时的幸存者王秀楚所著《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日，故名扬州十日，属于满清大屠杀的一部分。
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