塔在我国古代是神圣崇高的宗教法器，最早是供奉佛像、收藏佛经或埋藏佛骨舍利的佛塔，后与中国风水学说相融合，又衍生出了镇邪祈福、保境安民的风水塔。
明清时期，各地掀起建塔之风，其中尤以文塔居多。文塔又称“文峰（风）塔”“文昌塔”“文笔塔”，但凡设有学堂的郡县，几乎都建有文塔。“文星”属星官名，也称“文曲星”“文昌帝君”，主学业功名仕途。文星深受历代文人膜拜，催生出了和科举制度息息相关的文塔，寓意科举顺达、人才辈出，以期来弥补地域风水上的不足。
安仁地处湖南省南部，郴州市最北端，素有“八县通衢”“神农故郡，南国药都”之称，因《论语》“仁者安仁”而得名。宋乾德三年（965）升安仁场为安仁县，属荆湖南路衡州衡阳郡，距今已有1055年历史。安仁人文蔚起，从唐至清共中进士28人，举人107人，贡生366人。其中不乏从科举走向仕途而颇有建树者，或出仕，或从戎，或讲学，比如南宋太尉韩京、清代大儒欧阳厚均、台湾知府侯材骥等等。南宋咸淳四年（1268）戊辰科，陈亿孙、李龙金、陈庚雷、刘应祥同榜中进士，主考官陈文龙以“衡郡擢第者六，而安仁居其四”，特撰《进士题名碑记》以记之。
安仁县城东南八里有座熊耳峰（熊峰山原名熊耳峰），山顶有座文塔，乃明代万历年间（1573-1620）安仁县令赖霖所建。清乾隆年间（1736-1795），本邑贡生欧阳熊（号湘亭）倡众重修，后因“风雨剥落，半就倾颓”。清嘉庆二十三年（1818），欧阳熊之后裔，本邑进士、浙江道监察御史、岳麓书院山长欧阳厚均侍御省亲在籍，捐资再修，在熊耳峰原址扩建文塔，规模如前。后来，本邑进士卢桐坡（字兆鳌）和耆民林添瑞增建二塔于左右，以培植文运，改善科举风水。三塔均为砖石建造，分别座落在三个峰头，彼此相距约一百米。塔身中空，各六角七层，第二层起，每层设有卷门和假窗。知县侯钤撰《熊耳峰修文塔记》，刊刻于中塔第一层。至此，“三塔俱成，屹然鼎峙”“朝霞映衬，山色如画”，遂以“熊映红霞”列为县邑古八景之一，俗称“三柱塔”，从此就有了“熊峰三塔，秀才多发”的说法。
《清嘉庆·安仁县志》载云：“熊耳山在县东南十里，山高峻状，类熊耳，晴霞映射，山色如画，今为八景之一。嘉庆二十三年建塔三座，望之如笔格。”《安仁县志》亦有诗赞之：“三峰屹立耸云涯，赢得朝雾与晚霞。不教江头铺丽锦，疑从峡口布丹纱。鸦鸣古树分霜染，虹饮寒泉衬日斜。一株遥山飞不断，溪烟浓处几鱼家。”
关于文塔，安仁当地一直流传着几个非常有意思的传说。相传神农氏刚到安仁，安仁当地屡遭不明精怪袭扰至多人身亡，据在场目睹人士说，凡有人死的地方，必有一个像狸猫一样的动物出没。神农炎帝和八大弟子，跋山涉水，经过数日追捕，终于在熊峰山捉住了为祸作乱的三只狸猫精。为使狸猫精永世不再危害世人，在熊峰山顶建塔将其永远镇压于塔下。从此，安仁人们过上了平安祥和的日子。
另据风水先生说，安仁地形上半县像老虎，下半县如母猪，熊峰山恰似一只熊精雄踞安仁中部（熊峰山由此得名），熊精头朝向下半县，刚好吃了下半县母猪下的崽，屙的屎又肥了上半县。因而上半县安平司等地人才辈出，远胜于下半县状元州一带。于是，下半县有名望人士倡建文塔，直插熊口，将熊精镇住，以期护佑下半县科举顺达。长久以来，上半县和下半县对此各执一词，风水玄学当然不可当真，权当茶余饭后笑谈之资罢。
“民国三十三，鬼子进湘南”，1944年日本侵略者进犯安仁，雄峰山当时是国军第37军驻地，属川军杨森部，依托雄峰山险竣地势与日军激烈鏖战，日军未占丝毫上峰，但三塔均被日军炸毁，仅中塔残存基座。熊耳峰文塔碑存原处，碑刻拓片存县文物所。
老一辈人始终相信，三柱塔是镇县之宝，能保安仁全境平安。自从塔被日本鬼子炸毁后不久，安仁果真接连闹了几年灾荒。1978年，县大石林场将中塔改建为护林瞭望台。1987年，县广播电视局在塔基处兴建电视卫星接收转播站，与不远处楠木仙移动通信信号差转台成为新的“三柱塔”。2001年，大石林场又将护林瞭望台加固美化。
2012年湖南熊峰山国家森林公园成立，安仁县政府在原址重建文塔，并更名为神农文塔。塔七层高33.8米，占地面积524平方米，七层彩绘装饰，外墙装饰为“赶分社”“茶文化”“药文化”“厚均书院”“神农尝百草”“鹿鹤迎春”等六座浮雕。市井传言，重开文塔之日，有丈余青蛇自天而降，有彩羽百灵盘旋塔中，这不能不让人笃信，此处实为“龙穴凤巢”，故而上天开示，于是文塔变得愈加神乎其神。
安仁历来人文鼎盛，英才辈出，邑人多将功劳归之为文塔坐镇，文塔自然而然也就成了安仁学子心目中的圣地。
END
作者简介:阳光球，曾用名阳冠秋，笔名象牙居士，湖南安仁人，生于70年代末，公务员，中国原创文学网会员，在诗歌、散文等领域略有涉猎，文笔朴实无华，真情自然流露，作品散见各平面和网络媒体平台。