而据《史记》记载，在一旁陪侍孟尝君的平原君，亲眼看着孟尝君杀害自己的子民，却无动于衷、无所作为，从此处可以看出，平原君绝非君子做派。
孟尝君
除此之外，孟尝君还有一事也注定了他不能被称为真君子。从古至今，叛国者都不被世人所原谅，而孟尝君居然帮助别国攻打自己的国家，不仅打破了原则，抛弃了信仰，更是被钉在了耻辱柱上，他为了一己私欲，勾结秦国、赵国攻打齐国，于情于理于道义都不合理。
另外，孟尝君招揽门客百千余人，却没几个正经能用的，说明孟尝君眼光不太好，不能慧眼识珠，不过还有一种可能就是。孟尝君并不在乎门客的质量，他只在乎造出的阵势是否合乎自己心意，所以，不管从哪个角度分析，孟尝君都是铺张浪费、虚伪至极，这样的人怎么当得起君子之名？
孟尝君
以上三人，虽然位列战国四君子之位，但却严重德不配位，行为举止甚是恶劣，完全不足以被冠以君子的头衔。纵然他们三人在各自领域都有些建树，但也不能掩盖他们的罪行，遂君子一说着实令人难以信服。反观战国四君子中，剩下的魏国信陵君魏无忌，才是一位能真正被称为君子的人。信陵君仁爱不虚伪，各方面颇有建树
信陵君一生可谓传奇，在政治上颇有建树。四君子中其他三位招揽门客都有着造势之嫌，而且纵使门客骄奢淫逸。而信陵君招揽名士，其目的是在于维护国家利益，对于那些品行低下之流，信陵君一硬拒绝，可以说，他毫无私心可言，不仅如此，信陵君看淡生死荣辱，广纳天下有志之士，心胸宽广，这一点是其他三个"君子"远远不能比及的。
在信陵君身边留下的门客学一千来号人，信陵君将他们派往国土边疆、朝廷官府等地方，尽力能让每一个人都能展现出自己的才华，因而常常被人称赞一心为国。再者，信陵君拥有一颗仁爱之心，对待门客和人民均以慈爱闻名，这与孟尝君那种视生命如草芥的恶劣品格形成了巨大的反差，这才是一个君子该有的品格和风度。
信陵君
与心胸狭隘的孟尝君不同，信陵君则是心胸宽广，另外，在军事领域方面，信陵君也拥有不菲的成绩。战国时期，秦国实力强劲，常常强取豪夺，搅得其他六国不得安宁，偏偏还拿它没有办法，谁让秦国实力强劲呢，因此，其他各国大多抱有事不关己的态度。
在一次秦国攻打赵国的重大事件中，别的国家选择观望，以保全自身，即使赵国向它们求助，也还是没有国家肯帮助它，魏国因为忌惮秦国的实力，也选择了按兵不动。
眼看赵国就要亡国，信陵君以国家利益为重，置生死于度外，借魏王小妾之手窃得，夺取了魏国兵权。不仅成功击败、救援了赵国，也巩固了魏国在当时的地位。信陵君以国家利益为重、个人生死荣辱为轻的自古以来，饱受称颂，这件事就是历史上有名的"窃符救赵"。
信陵君窃符救赵
而在窃符救赵后，秦国便开始报复魏国。面对秦军的千军万马，魏军在信陵君的指导之下，浴血奋战，并及时向别的国家申请求救，最后集结多国力量共同对抗秦国，最终使得秦军大败而归。信陵君两次带军战胜秦国，不仅巩固了魏国的地位，还打击了秦国嚣张跋扈的气焰，使得秦军不再敢随意发起战争。
此外，信陵君还有一本关于兵法的著作《魏公子兵法》，更能说明他在军事上的才干和建树。
信陵君窃符救赵
无论是从个人品行，还是国家大义方面，信陵君都能称得上是君子，其余三位不是个人作风有问题，就是做出叛国之举，实在是不能与信陵君相比。
所以，所谓的"战国四公子"的评判标准，更多的是由知名度和出身，而真正应该作为标准的个人品格作风和民族大义则被抛之脑后。与信陵君的行事作风相比，平原君、孟尝君、春申君的君子之位，确实有些名不副实了。从这个方面来讲，战国君子这个头衔，恐怕只有信陵君真正担当得起。
