开始穿着丧服称为「成服」，自该日起凡举行仪式即须着孝服，闽南俗例於接板（跪接棺木进丧宅之仪式）、乞水（为亡者进行沐浴之仪式）前遵礼成服，客家则於做功德、出殡之前。不举行仪式时则带孝志，表示有孝在身，因此言行语默均须节制，出外办事也须遵守禁忌，以免触犯忌讳。现今社会为了出入之便，也有将孝志寄放於香炉边以免遭人嫌忌，称为「寄孝」。
古制须着孝服之丧期较长，现在则已缩短时间，通常於出殡或火化後即不着孝服，此後则带孝。带孝有「变除」之制，即变服、换孝及脱孝。脱孝便是脱去带孝物，古制三年丧满时脱孝，现在则是一年多，即「对年」後择期「合炉」就告期满。换孝是更换带孝之物，表示随时间经过，孝子内心的心境也随之改变。
变除是依亲疏等级而有不同，以表一家的伦理秩序，服丧较重的子辈披麻带孝，百日後换白毛线，对年则换青（父丧）黄（母丧），三年变红脱孝；孙辈苎，百日後换青（祖父）黄（祖母），对年换红；其余的辈分也是依时间逐步更换，直至脱孝。
中文关键字： 换红 , 孝志 , 寄孝 , 百日 , 脱孝
英文关键字 , wearing filial clothing , one hundred days after death , taking off mourning dress
参考资料