福德正神
2011-12-03 14:50:17   来源：   点击：

台湾在不同时期与不同族群背景下，形成不同型态的土地公：从自然环境而生的自然崇拜，如：大树公、石头公、洞穴崇拜、蛇崇拜，或有应公升级等土地公；也有从原住民土地崇拜转化的土地公，如：太麻里原住民起源地、大社乡平埔族之石头崇拜均称为土地公；但最主要的是明、清时期，汉人移民大量入垦，传说中（明嘉靖年间）打狗哨船头的土地公是最早设立的土地公。

台湾汉人的土地公有散在田头、田尾的「田头土地」，有位在墓地的「墓头土地」，有位在入山处的「坑门土地」，有设在店家的「店头土地」，最多的则是位在庄头、庄尾的「庄头土地」，也有私祀的土地公。庄社性的土地公在传统城市中演变为「市街土地公」，如台南府城的顶土地公、下土地公。

清代施琅〈祭台湾山川后土文〉，带来国家祀典制度的后土，从澎湖马公城，到府城、县城，设立「官祀土地公」，如台南市景福祠等。从日治到国民政府时期，在都市化过程中，形成「都市型土地公庙」（如台中市至少有195座）。台湾民间社会逐渐联结形成跨区域土地公祭祀，如车城福安宫，每年土地公祭，一日高达3千座庙宇前来进香，等於全台社区社神总动员。

随外籍配偶移民来台，又带来新的越南、泰国土地公。加上汉人「死後世界」的后土、佛教「闵公」与「地界」相关的祭祀，台湾形成全世界土地公信仰、祭祀类型最丰富的地区。

台湾的福德正神节庆仪式，主要在农历2月2日、8月15日土地公生日时举行祭典；有些庄社每天晨昏定时烧香祭祀，各村常设有「土地公会」、「福德会」祭祀。保存「吃土地公福」、烧土地公金、演土地公戏等习俗。

台湾土地公造型有员外、官员、戴宰相帽及客家塚型；也有木牌，或一颗石头、三颗石头等。材质上，有一纸、二土、三石、四木、五瓷的说法；美浓多为土塑，三义以木雕为多。陪祀有土地公婆、文武判官、招财、进宝童子等。随不同空间型态，形成农业神、财神、阴神等不同性格。神像上有持元宝、如意及拐杖等。

中文关键字： 土地神 , 财神 , 伯公 , 土地公会

英文关键字Shenshu , Yulu , Qin Shubao , Yuchi Gong , Tang emperor Taizong

参考资料

1. 伊能嘉矩。1922。〈台湾を背景として观察したる汉民の土地公崇拜〉。《人类学杂志》，37（1-3）：34-39。
2. 增田福太郎撰。1937。《台湾的农业神土地公（福德正神）的研究》。台北：台北帝国大学。
3. 郑水萍编。2006。《2006年土地公（庙宇）与聚落空间研究学术研讨会论文集》。