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道教四大天师
2011-12-03 15:21:14   来源:   点击:

    「天师」之号始称张道陵,最早见於《晋书·郝超传》:「愔事天师道,而超奉佛。」即称张陵之道为天师道。虽然明代朝廷不用天师之号,但後世仍称天师,一直沿至今日。之後道教除尊称张道陵为张天师外,加上许天师许逊、萨天师萨守坚、葛天师葛玄,合称为「四大天师」。

    张道陵,本名张陵,字辅汉,号天师,传其为汉留候张良的八世孙,沛国(今江苏丰县)人,於建武十年(西元34年)农历正月十五日生。东汉末年创立五斗米道,後被道教奉为创教者,又称「降魔护道天尊」、「高明大帝」、「正一真人」、「祖天师」。卒於永寿二年(西元156年),享寿122岁。此後,张陵的子孙世袭天师道法,历代皆受朝廷封号,唐天宝六年(西元747年)册封天师为「太师」,唐僖宗封天师为「三天扶教辅元大法师」;宋理宗册封天师为「三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君」;元成宗加封天师为「正一冲元神化静应显佑真君」;明洪武元年(西元1368年)改封天师为「真人」。

    许逊,字敬之,南昌(今江西)人,又称「许真君」,为晋代道士。许逊生於吴赤乌二年(西元239年)农历正月廿八日。弱冠之年,其事师大洞真君吴猛,受三清之法,博通经史,明天文地理,历律、五行、谶纬之书,更喜神仙修炼之事。晋太康元年(西元280年),许逊时年四十二岁,拜为蜀地旌阳县令,受百姓尊称为「许旌阳」。後来晋室纷乱,许逊弃官求道。东晋宁康二年(西元374年)许逊卒於豫章西山(今江西南昌西山),之後乡人与其族人共立祠以祀之。北宋徽宗政和二年(西元1112年)因许逊於徽宗皇帝梦中显灵,为其疗疾,徽宗将其祠升观为宫,赐额为「玉隆万寿宫」,并封许逊为「神功妙济真君」。南宋绍兴年间,相传西山玉隆万寿宫道士何真公祈请许真君降临解救战乱,因得许逊授《飞仙度人经》、《净明忠孝大法》等。元朝时,道士刘玉用「净明」作为教派名称,主要经典为《净明忠教全书》,并奉许逊为教祖,创立「净明忠孝道」。

    萨守坚,号全阳子,又称萨真人,崇恩真君,相传为宋代着名道士,一说为蜀西河(今四川崇宁县西)人,一说南华(今广东曲江县)人。萨守坚少时本从医,後弃医从道,师从於第三十代天师虚静先生、林灵素及王恃宸。据《三教搜神大全》卷二、《列仙全传》卷八、《历代神仙通鉴》卷二十记载,虚静先生传其咒枣秘术,王侍宸传其雷法,林灵素传其宝扇一把。萨守坚学成秘法後,用咒枣术济贫拔苦,用雷法铲奸除害,用宝扇为民报冤。於是道法大显,闻名遐迩。後被称为「崇恩真君」,又被玉帝封为「天枢领位真人」。相传萨守坚收玉枢火府天将王灵官为徒,并传其符箓秘诀。然而在民间王灵官的名声却远比其师响亮。

    葛玄,字孝先,丹阳句容(今江苏句窖市)人。相传为三国时的方士,据《抱朴子》记载,曾经师从左慈学道,修炼道术,受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等,并受诸秘诀,後以之俱传郑隐。道教尊其为「葛仙公」,又称「太极左仙公」。梁陶景《真灵位业图》将其列为第三层。宋崇宁三年(西元1104年)封为「冲应真人」,淳佑三年(西元1243年)封为「冲应孚真君」。?  

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