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【沿革】
1967年，大坵村民林木兰将香火袋带至芹壁村奉祀，因其灵验，故村民遂集资建庙奉祀。
【传说】
五灵公，又称「天仙五皇大帝」或「天仙大帝」等，道教称为「五瘟使者」、「五方力士」，在福州则称「五帝」，而在台湾称「五福大帝」（即五位福州的大帝），乃瘟部尚书、瘟部主宰，主管人间瘟疫防治。相传在大明崇祯年间，泉州有5位举子同赴省城赶考，分别为晋江张元伯、惠安锺士秀、南安刘元达、安溪史文业、同安赵光明。由於这5位皆是出身贫困、寒窗苦读的儒生，因此并无多余的盘缠可夜宿旅店，所以当他们路过福州南门外白龙山时，便在山上五瘟庙暂宿一夜。而就在当夜亥子之交时，5位举子在睡梦中，忽闻五瘟神奉天帝之命，欲降瘟疫於省城，因此投疫毒於省城的五口水源大井中，以令全省城之人当受瘟疫惨死。五举子听闻此事，隔日不仅留书示警，还以身阻止百姓取水，无奈百姓不信他们所言之事，故五举子乃决意牺牲自己，投井受毒。福州居民感念这5位举子舍生救人的义举，乃雕塑金身，立庙奉祀，之後受封张为显灵公、锺为应灵公、刘为宣灵公、史为扬灵公、赵为振灵公，合称为「五瘟公」、「五显大帝」，令其掌管民间瘟疫，传染病等。
另外，龙角峰五灵公庙右祀的杨府大人，即南宋爱国名将扬州都统使杨梦斗。杨梦斗，字子卿，号山甫，出生年月不详，南宋宝佑4年（1256年），与其兄杨珂、其弟杨叔济、其侄杨次郑四人，在会试中一举同登文天祥进士榜，自古少见，被称为「河东四凤」。德佑2年（1275年）元兵不仅占领整个江北地区，之後又长驱南下围攻扬州城。身为扬州都统使的杨梦斗，於是与杨珂，杨叔济，杨次郑率领士兵与平民百姓共同坚守扬州，由於杨梦斗在重兵包围中视死如归，立誓愿与扬州共存亡，所以当时元兵惊呼「撼山易，撼四凤难」。但之後元兵又率30万大军攻城，由於兵力悬殊，寡不敌众，扬州城最终仍是沦陷，而杨梦斗也在扬子江与所有的士兵凿船自沉，壮烈殉国。後人感念其忠勇爱国，乃立庙奉祀。
【特色】
位於半山腰的龙角峰五灵公庙，外观仍然保有传统的花岗石造型，正殿除主祀五灵公、右祀杨府大人之外，左祀的观音菩萨备受当地妇女崇祀，据说不孕妇女求子，或祈求解答疑难，皆非常灵验。因此每年农历正月29日，许多妇女会夜宿庙庭祈梦，祈求赐子，而成为当地由来已久的习俗。依据传统，欲「祈梦」之人，当日需茹素持斋，下午6时左右带着简单的寝具到庙内打地舖，神明会在适当的时间「赐梦」，信众在梦醒後立即掷茭，并由专人解梦，梦境内的景象或事件就是所谓神明的指示。但近年来「祈梦」所求的事不再仅是子嗣，包括事业、官运等都有，因此成为北竿特有的庙宇文化之一。
中文关键字： 连江县 , 北竿乡 , 杨梦斗 , 祈梦 , 五灵公
参考资料