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据传在四、五百年以前，赛德克族就已经在浊水溪及其支流建立许多群落，因部落分散各处，加上交通不便，所以各社群封闭，形成各自的文化习俗，并且发展独特的语言。也因语言的差异，赛德克族就分出三种语系所形成的群落，包含德路固（Truku）、都达（Teuda 或 Toda）、 德固达雅（Tkedaya 或 Tgdaya）。
德路固（Truku）语系的赛德克族人，早在清朝末年就於浊水溪Truku湾地带建立数个部落，即沙都（sadu）、布拉摇（blayaw）、布西资卡（busicka）、布西搭雅（busidaya）、德鲁湾（tluwan）。但因族人日渐增加，原本的居住地再也无法容纳这麽多人共同生存，因此，有一部份族人越过奇莱北峰，迁徙至今花莲县境，形成东赛德克族，而目前东部的德路固（Truku）语系的赛德克族人则自称「太鲁阁人」。
都达（Teuda 或 Toda）语系的赛德克族人，日人称「道泽」或「韬侘」群，清代旧志称「斗截」。早在清朝末年，就於浊水溪畔建立路固达亚(Lukudaya)群部落，包含有：毕黑拉社（pexela）、後米里西社（homelesik）、喀拉胞社（qlapaw）、路固达亚社（Lukudaya）。其次有多达（Toda）群部落，包含有：路朝社（rucaw）、巴拉赫社（Tnpalax）、爱油社（Aiyu）、本布恩社（PngPung）等八个部落，即现今松岗底下浊水溪最大的河谷山台地上。他们与德路固（Seejiq Truku）语系的赛德克族人一样，因族人日增，原居住地再也无法容纳，故一部份族人迁徙至今花莲县境，即现今的万荣乡立山村山里部落，形成东都达（Toda）群的赛德克族人。而原居住在浊水溪畔都达（Toda）语系的赛德克族人，因民国19年（西元1930年）的雾社事件，八个部落中有超过半数被日人强迫迁徙至德克搭雅（Tgdaya）群的呼古社（Hogo）旧址，即现在的仁爱乡春阳村。而路固达亚（Lukudaya）群四个部落也迁徙至较平坦之路固达亚社（Lukudaya）。都达（Toda）群四个部落未迁徙的族人仍居住在原来社址，即仁爱乡精英村平静社区。
德固达雅（Tkedaya 或 Tgdaya）语系的赛德克族人，日人称「雾社群」，主要居住於眉溪上源、浊水溪上游及马赫坡溪等河谷台地。清朝末年就已建立有布瓦仑社（Buwalng）、马赫布（Mhbu）、苏谷（Suku）、德勒都夫（Dlodux）、巴兰（Palan）、呼古（Hogo）、东眼（Tongan）、西宝（Sibaw）、卡都苏谷（Katusuku）、等卡那（Tnkana）等12个部落。原是势力最大的赛德克族群，但因民国19年（西元1930年）雾社事件，翌年参与抗日的七个德固达雅的赛德克族部落，被强制迁移至北港溪中游河岸台地，日人称之为川中岛社，即现今的仁爱乡互助村清流社区。
赛德克族虽曾被学者分类为泰雅族，但赛德克的族人从以前就知道自己并非泰雅族，因为他们有独特的语言及文化，包括其纹面、织布、猎首，以及狩猎等文化特质。而赛德克族还有一种传统乐器「鼻笛」，要用鼻子吹气演奏，其他如木琴等，均是早期赛德克族人所流传下来的生活常见物品。
中文关键字： 泰雅族 , 行政院原住民族委员会 , 太鲁阁人 , 雾社事件
英文关键字Sediq , Seejiq
参考资料