为什么说勃兰特惊世一跪成就了德国呢?勃兰特的“华沙之跪”有什么特别意义吗?针对德国总理勃兰特向华沙犹太人死难同胞纪念碑献花、下跪之举，引起世界各个爱好和平人士的一致称赞。德国人的表现，让世界看到了新的德国，不再是纳粹的时代，充满了和平和谐的气息，勇于直面历史罪责，着实让世界为他骄傲。
勃兰特惊世一跪成就了德国
至于勃兰特惊世一跪成就了德国，就是因为勃兰特在国际组织上为和平做出了巨大的贡献，为德国纳粹时代的历史做了虔诚的忏悔，为德国赢得了世界的尊重与好感，因此，说勃兰特惊世一跪成就了德国一点都不为过。反观日本呢?二战期间，日本法西斯对亚洲人民优其是对中国，犯下滔天罪行。但是在二战后呢，日本政府却迟迟不肯认罪，特别是在小泉政府上台后，竟然不顾各国人民的反对，多次参拜靖国神社，靖国神社中摆放了众多甲级战犯灵位，就这样，日本在对我国造成“南京大屠杀”的惨案后，不但不悔改，还肆意篡改历史教材，不敢承认“南京大屠杀”的存在。因此，中日关系一直都停止不前，日本表面上是个谦逊的国家，但是，在历史罪责面前，却选择了否认、逃避，这让很多国家人民都感到不屑。
勃兰特用个人的下跪之举，赢得了该有的尊重，还让各国人民知道，正视历史是需要勇气，但更值得敬佩。
勃兰特下跪赎罪受到称赞
为什么说勃兰特下跪赎罪受到称赞呢?从勃兰特下跪赎罪受到称赞的行为来看，人们可以深刻认识到什么?勃兰特作为联邦德国的第四任总理，他其实可以不跪，但他站在德国的立场上来看，似乎又是有责任赎罪的，勃兰特的“华沙之跪”震惊世界。
勃兰特下跪
勃兰特为了民族所放下的罪行来忏悔，对犹太人死难同胞纪念碑下跪的时候，他，不仅仅需要的是勇于承担历史罪责的勇气，还需要一种人性上的升华，这种升华形成了一种特有的“勃兰特精神”。勃兰特说过，承认历史错误的时候，可以洗刷我们的良心，一个民族只有敢于承担历史责任的时候，才能坚定步伐走向未来，因此，勃兰特下跪赎罪受到称赞。那么勃兰特下跪的举动缘由又是什么呢?
追溯到二战时期，希特勒领导的纳粹对世界人民犯下了严重的罪行，特别是对犹太人的掠杀，更是使德国的形象一落千丈。对于一个国家而言，对国家和民族的正确认识，反省自己的过错和罪行，这是一个国家的态度，是一个民族的责任。
战后，德国政府对被害的犹太民族做出了巨额的赔偿，再加上勃兰特的“华沙之跪”，德国表现出来的真诚和歉意获得了世界人民的认可，勃兰特下跪赎罪也受到世界人民的称赞。这个举动承载了历史的重担，承载了正视历史的勇气，为勃兰特鼓掌。
勃兰特诺贝尔和平奖
勃兰特诺贝尔和平奖是在什么情况下获得的?为什么勃兰特诺贝尔奖有关系?勃兰特作为联邦德国的第四任总理，因为在出访波兰时，对华沙犹太人死难者纪念碑下跪一事震惊世界，他的一跪不仅仅是他个人对德国法西斯的所做作为产生愧疚，对于德国这个国家，也是具有重要意义的，他证明了德国是用于承认历史错误的国家。
勃兰特
勃兰特获诺贝尔和平奖也是众望所归，毕竟勃兰特的华沙之跪是的却带给波兰人民很大的感触。向世界证明了德国是一个直面历史罪责的国家，虽然这个举动令很多民众都没有想到，但勃兰特在事后也向大家表明，那个“跪”，纯属发自内心，自然而然发生了，没有任何征兆。那么诺贝尔和平奖的获得资格又是什么呢?和平奖主要是给那些“促进民族团结友好、取消或裁剪常备军队，以及那些组织和平会议的人或贡献最大的人”。由此可见，勃兰特获得诺贝尔和平奖当之无愧，他为了缓和波兰和德国的关系，为了正视历史，作出了巨大的贡献，这里所说得贡献不仅仅是哪个“华沙之跪”，更重要的是勃兰特对和平共处的渴望，对欧洲紧张局势的缓解都起了很重要的桥梁作用。勃兰特在国际组织关系上的协商谈判是1971年勃兰特获诺贝尔和平奖的最主要原因。
因此，可以看出，一个渴望和平的人始终是可以得到世界人民的仰望，一个敢于面对历史责难的人，终究是值得世界去敬佩。
日本怎么看勃兰特下跪
日本怎么看勃兰特下跪?1970年12月7日，勃兰特刚结束对捷克和波兰的访问，之后，勃兰特便冒着刺骨的寒风，走到华沙犹太人死难同胞的纪念碑前，带着满怀歉意的沉重心情，勃兰特对着纪念碑弯下了双膝，跪在了冰冷的石阶上。
勃兰特下跪
勃兰特这一跪，震惊了世界，勃兰特口中念念有词，“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安息”。他虔诚的代表纳粹时代的德国认罪、赎罪，这样的举动震惊全世界的同时，我们也看到了德国对波兰做出“灭绝犹太人”之后的深切悔意。之后，联邦德国更是向全世界发表了著名的赎罪书，这一举动令世界各国爱好和平的人们拍手叫好。因此，勃兰特在1971年也获得了诺贝尔和平奖。那日本方面呢?日本怎么看勃兰特下跪呢?
一段令人感到屈辱和痛心的南京大屠杀，让那么多的通报遇难，日本人竟然没有任何举动，那个表面谦和的民族，口口声声说着人道主义，主权完整，却没有一个领导敢于承认那段历史。日本怎么看勃兰特下跪，可能在心里有些感触，但他们不会因此而承认错误，否则就是在否认他们的历史，在日本的教科书上，也没有提到“南京大屠杀”的真实性质，什么叫改造，什么叫大东亚共荣圈，都是在实施暴行的外面附上了华丽的包装罢了。