天高气爽季节，承德避暑山庄迎来了一批分外的来宾。
以渥巴锡为首的五十七个土尔扈特人，前来面见清朝乾隆皇帝，并献上礼品。
此中，一件礼品竟是明朝永乐年间封爵的华文印信。
土尔扈特不懈万里东归故国，关于巩固中华统一的多民族国度，不啻于大功一件。
土尔扈特部东归关于渥巴锡贡献印信有两种说法。
一是毛佩琦传授所说的“伊祖受以前明朝永乐八年汉篆玉印一颗”，二是《满文土尔扈特档案汇编》表露，印侧镌字二行：“永乐二十二年三月三日赐喇嘛密札室哩”。
两者的差别是年份、内容差别，但都是说确有明朝永乐华文印信一事。
明成祖驯服蒙古归入统治，渥巴锡祖上获授印信土尔扈特为何会有明朝永乐年间封爵的印信呢？
本来土尔扈特部源于明朝的蒙古瓦剌柯尔刻部。
渥巴锡向清朝乾隆皇帝献上的那颗玉印，即是明成祖于永乐年间封授给瓦剌柯尔刻部首级贤义王平静的。渥巴锡明成祖继位后，朱棣觉得本人不仅是华夏的帝王，也是蒙古的帝王。朝鲜《李朝实录》纪录明成祖北征蒙古的圣旨称：“朕只奉定命，抚驭华夷。”初次北征以后，蒙古草原的大、小封建主根基上曾经和明朝确立了从属干系，经由屡次挞伐后，正式将蒙古全境归入明朝疆土。执行分封设卫两制并举，明朝负有军事护卫责任因为蒙古属于游牧经济，明成祖凭据各部落现实环境，学习元代的多元政治轨制、内陆土司卫所轨制，概括考量后划分接纳分封、设卫来统领蒙古。
分封，是指明朝给归附者封爵王爵及印信，同时将部民与牧地封授给归附者；设卫，即是明朝给归附者封官及颁布敕书印信，并在其游牧地设立笼络卫所。明成祖屡次北征其时接管明朝封王的就有贤义王，和同来自瓦剌的顺宁王、安泰王。别的，另有鞑靼的和宁王、忠勇王等。而闻名的笼络卫所则有朋友们谙习的朵颜三卫、海剌儿千户所、斡难河卫等。固然明朝不在封授地驻军，但须要时明军能够干脆开进其封授地。好比，在北征中明军屡次进驻阿鲁台及兀良哈三卫，明朝对蒙古负有军事护卫责任。
一样，作为大明的臣属，蒙古各部也要尽许多军事责任。好比从征，明军诛讨瓦剌时，阿鲁台出师随征并为前锋。固然，非常紧张的是保证明朝疆域的宁静与巩固。印信有身份和商业双重左证，佩戴360多年不敢丢除了政治军事手法外，统治经管蒙古也接纳经济手法。明朝采纳朝贡、通商、给赠、回赠、抚赏的方法，来进一步控制蒙古。明朝的“朝贡”是指蒙古大、小封建主每一年向中间政权纳贡。需求分外夸大的是，明朝的“朝贡”相配于元代的“国赋”。边关通商“通商”是指蒙古大、小封建主与中间政权举行商业。至于什么时候何地通商，则由明朝说了算，要中间答应的。
因此，明朝中后期国力败落后，蒙古时常采纳战斗方法来强制开启通商。给赠、回赠、抚赏则跟内陆皇帝对宗王、公主以及勋臣、权要的岁赠及赏赉一性格质。明朝颁布印信及敕书因此，明朝颁布的印信及敕书作用非统一般，相配于当代的“委任状’。别的，朝贡、通商时务必交验印信敕书。由此可见，印信敕书不仅是中间政权颁布的身份左证，或是商业的左证。因此瓦剌柯尔刻部及其子孙子息，即便跨越亚欧陆地三百六十多年，也不敢丢了这么一个看似不起眼的小玉印。执行多元政治轨制，永乐期间疆域疆土到达巅峰从明朝对蒙古的统治来看，明朝应当秉承了元代的“二元政治轨制”（相配于本日的“一国两制”），并将这种轨制优化并加以改善。
以往咱们每每只眷注到汉人农耕区的行省制，而纰漏了其余疆土疆域实行的分封、设卫（土司、笼络卫所），甚至朝贡（宗主国对其附庸举行封授）轨制。明成祖朱棣在位时代南征北伐明成祖不愧是一代雄主，在朱棣统治下的明朝，海表里疆域接续拓展，北达奴儿干都批示使司、南抵旧港宣慰司、西至亦力把里，浩繁藩属国，疆域疆土到达巅峰，万国来朝。明成祖还在差别的场所，屡次向海表里宣称“华夷本一家，朕奉定命为皇帝，天之所覆，地之所载，皆朕小儿，岂有相互。”这一概念，宣示他是全国之主。
西方“疆域”概念不适用中国，尤为是用来计较当下，许多人以近代西方传入的“疆域”概念，来掂量计较我国历朝历代的疆域疆土大小。尤为是关于明朝的疆域局限，有些西方学者觉得长城乃是我国经历上的北部界限，甚至国内很多人也跟风盲目敬拜，深觉得然，殊为好笑，岂不谬妄绝伦。多见明朝舆图自古以来，溥天之下，难道王土；率土之滨，难道王臣。我国经历上自称“天朝上国”，惟有“全国”的望，以本人为中间点，全部全国都属於本人。而以间隔之远近为亲疏准则，顺次分为“甸服”、“侯服”、“宾服”、“要服”、“荒服”，此即为“五服”。
凭据差别区域的现实环境，划分采纳差别的统治方法。旧港宣慰司明朝针对蒙古执行分封和设卫并举；交趾（今越南北部）设省，确立了府、县轨制；南洋配置旧港宣慰司，执行土司轨制；以宗主国对朝鲜、琉球等附庸举行封授。固然蒙古等游牧民族叛服务常，但不能够以此作为否定其曾属于明朝的来由，综观历朝历代，分封轨制本人即是兵变之源。一样，交趾、旧港宣慰司以及藩属国先后落空，也不能够否定它们曾是大明的一片面，历朝历代都有败落的时分。明朝曾是天下老迈，以当今的规范评判没有事理家喻户晓，谁有气力就能够控制话语权，能够订定游戏规律，并请求其余人根据他的规律做事。