小国寡民,“全民”民主|从陶片放逐法,看雅典民主政治的两面性

2020-10-20 10:22:42 作者: 小国寡民,“

另外,他的政敌地米斯托克利也好不到哪里去:地米斯托克利出身贫寒,父母都是寂寂无名的人,这点和阿里斯提德完全相反,但是他有很大的志向。在希波战争时期,地米斯托克利表现出色,为自己带来了很不错的名声。由此,他正式踏上政治舞台。

马拉松战役胜利之后,全希腊人都沉浸在胜利的狂欢之中。只有地米斯托克利冷静下来,他说服众人把钱花在建立雅典海军上,由此,奠定了雅典的海上绝对话语权。随后的萨拉米海战,也证明了他的高瞻远瞩,此役之后,地米斯托克利的声望达到顶峰。

同一时期能和他分庭抗礼的就是阿里斯提德,后者出身高贵,父亲更是雅典政坛举足轻重的人物。由此引发了代表平民的地米斯托克利的不满。而且当时的人们对阿里斯提德的评价都是一些溢美之词:"坚持自己走有政治家风范的道路","在各种境遇下他都想到应该尽力为国家服务不计任何报酬,无论是金钱也好,或者意义重大得多的声誉也好"

地米斯托克利开始在人群里面大肆散发诋毁阿里斯提德的言论,导致其被放逐。地米斯托克利如愿以偿的获得了自己梦寐以求的位置。可是,他后来也被放逐了。公民放逐他的理由是:“害怕出现一个军事独裁者对雅典民主制产生威胁”。

首先不论地米斯托克利的人品如何,他肯定是一个很有能力的人,而且是一个极有可能使雅典更加辉煌的一个人。人们流放他仅仅是出于“害怕”,这简直令人啼笑皆非。所以在笔者看来,过分民主并不是并不是一件好事,它有时反而会成为了雅典城邦发展的绊脚石。

三、陶片放逐法的消失

陶陶片放逐法的最后一次运用是在雅典远征西西里之前,当时的雅典已经和斯巴达进行过了长久的鏖战,尤其雅典城邦还经过了长达三年之久的瘟疫荼毒。这使得雅典城邦的人口锐减了三分之一到二分之一,据学者考据,当时的雅典城邦仅存两万多男性公民。

在这样艰难困苦的情况下,雅典和斯巴达签订了五十年停战条约。条约签订后,以亚西比得为首的主和派和以尼西阿斯为首的主战派,多有龃龉。随后,雅典公民召开了陶片放逐大会,但是陶片放逐的结果却令人大跌眼界——被放逐的人是海博波拉斯。

这个海博波拉斯只不过是一个平民,他在人群中号召公民们放逐亚西比得和尼西阿斯,但随后被两人联起手来攻击。被放逐在雅典人眼里并不是一件耻辱的事,不过是换个地方居住10年罢了,相反它是一件值得骄傲的事。因为只有足够高贵的首领才有资格被放逐。

现在一个平民被放逐了?愤怒的人们意识到陶片放逐法已经掌控在执政者的手里了!这已经背离了设立陶片放逐法的初衷——它不该也不能为权贵们服务!于是,陶片放逐法被废除了。

在笔者看来,这种完全民主的制度根本就不可能长久地存在,因为不可能所有人都“绝对理智”。当然,也不能否定,陶片放逐法为民主文明带来的意义重大的贡献,它也是人民美好价值观的集中体现。

参考文献:

《古希腊史》

《伯罗奔尼撒战争史》

《希腊政治学》