目前，考古发现较多的是玉覆面，古人认为玉能辟邪，以玉敛尸可使尸身不朽，并引导死者步入仙界以荫子孙。距今四千多年前的齐家文化遗址中出土了玉覆面，此后流行于西周至汉代。玉覆面有缀玉面罩和整玉面具两种:缀玉面罩是用各种玉料对应人的五官及面部其他特征制成饰片，缀饰于纺织品上，用于殓葬时覆盖在死者面部。在考古发掘中，丝织物做的覆面不见了，但所缀的玉片却依然存在；整玉面具用整块玉料做出人脸的形状，罩在死者面部。当然，这种奢华的丧葬品仅出现于贵族墓葬中。
尽管玉覆面玉件的配置格式并非一成不变，常因墓主政治地位或经济情况的不同而有繁有简，但由于眼睛在人的五官中最为重要，所以不论怎么简化，“瞑目”的眼玉是不能去掉的。玉覆面在两周盛行一时，发展到汉代成为备受世人瞩目的金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣等，标志着丧葬玉发展到巅峰。而金覆面，因为金器的珍稀与高贵，更是墓主高贵社会地位的象征，以此表达古人对尸身不朽、灵魂永存的期望。
济北王“玉覆面”是代表之作
山西省曲沃县晋侯墓地62号墓出土的缀玉瞑目最完整、最具代表性，所使用的缀玉片纹饰精美，是两周时期瞑目在丧葬制度中使用的巅峰之作。到春秋晚期以后，缀玉瞑目逐渐成为各个阶层均可使用的丧葬用具，其特有的等级意义已经荡然无存。区别在于构成瞑目材质不同:高级贵族的覆面使用缀玉瞑目，士人以下的低等级墓葬只能使用缀石瞑目了，或者仅仅只是用多个石片拼凑，形制上类同罢了。
而江苏省苏州浒墅关真山大墓出土的玉覆面则牵出一段与吴王夫差有关的历史。1992年，苏州博物馆发掘了春秋时期的真山大墓，该墓规模宏大，出土文物12573件，其中包括玉覆面。考古人员发现了一个有趣的现象:此组玉覆面是用眉、鼻、眼、口等形状的玉片组成人脸的玉覆面，主要特点是玉覆面大于人脸面，仅一对虎形玉饰置于人眉的位置，与面部五官不成比例。这种专门为死者制作的葬玉应具有某种象征意义或特殊含义。根据《吴越春秋·夫差内传》载，吴王夫差临死时，后悔没有听从忠臣伍子胥和公孙圣的劝谏，遗嘱繴组遮蔽脸面。真山大墓的墓址正在吴国旧界，考证其年代当在春秋中晚期，有研究人员疑其墓为与夫差联系较近的吴王或皇亲贵族……
缀玉面罩盛行于西周中期至春秋、战国，至汉代日渐衰落，迄今发现西汉缀玉面罩较少。山东省博物馆就珍藏着一件汉代玉覆面珍品，这件在长清双乳山济北王陵墓中出土的玉覆面，由额、颐、腮、颊、颌、耳17块玉片和鼻罩组合而成脸形，背面有穿孔方便缀联。覆面比例适当，左右对称，上下协调，形象逼真，浑然一体，可谓将实用性和艺术性高度融为了一体。这件玉覆面最显技艺精湛之处当数鼻罩，由一整块玉石雕刻而成，厚度仅0.1厘米-0.2厘米，表面雕刻云雷纹，为仿真鼻形的半锥状体，有极强的立体感，可谓汉代玉覆面的代表作品。
据齐鲁晚报
