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从历史角度来看，「台湾结」与「中国结」之间的对抗矛盾关系之所以成形，可以追溯到国民政府威权统治下的战後台湾历史过程。在长期灌输大中国意识、汉族中心主义的国家蓝图与教育政策之中，有关当局更进一步压抑了地方性、区域性的歧异元素，以便提供更多的空间来传播中原正统文化与中国意识，因而包括各类母语、各种族群历史及其文化在内，种种未能被界定为中原华夏文化正统的事物，经常遭到消极不鼓励、不传播、甚至压抑、查禁等等程度不一的对待。在此一历史过程中，由於国民政府同时投入资本主义现代化的做为，终於在1970年代前後，从国际变局的导火线中，逐步诱发出所谓的社会力量，尝试展开反省、进而挑战、甚至颠覆、排除中国意识主导下的族群认同与国家蓝图，当然也包括文学历史的重新界定与书写在内。
与此同时，1980年代崛起党外反对运动，特别是所谓的文化民族主义者，对於族群符号、族群分类的强化，多多少少也助长了一般市民对於「台湾结」、「中国结」之特定诠释视野及取向。因此，「台湾结」与「中国结」之间的对抗关系之初步成形，是在类如1979年底美丽岛事件这类带有鲜明政治、社会元素的历史现象中逐步被诱发出来，并在各类政治选举中不断加以召唤而获得强化。就台湾文学的讨论而言，1983-1984年的台湾意识论战，以及贯穿1980年代有关「台湾文学」「正名」的讨论，即体现了「台湾结」与「中国结」对抗的初期型态及其轮廓。
中文关键字： 本土化运动 , 族群认同 , 文化民族主义
英文关键字Nativist movement , ethnic identification , cultural nationalism
参考资料
延伸阅读