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在乡土文学论战爆发前後，叶石涛重新提出了诠释日治台湾文学的架构：以台湾意识为中心的台湾乡土文学。在1977年5月发表的〈台湾乡土文学史导论〉中，叶石涛将包括日治时期在内的台湾文学，界定为「居住在台湾的汉民族及原住种族所写的文学」，认为「台湾的乡土文学应该是以『台湾为中心』写出来的作品；换言之，它应该是站在台湾的立场上来透视整个世界的作品」。而台湾意识「即居住在台湾的中国人的共通经验，不外是被殖民的、受压迫的共通经验；换言之，台湾乡土文学所反映出来的，一定是『反帝、反封建』的共通经验以及筚路蓝缕以启山林的、跟大自然搏斗的共通记录，而不是站在统治者意识上所写出来的，背叛广大人民意愿的任何作品。」
不同於战後标榜抗日、并藉以突显中华民族精神的主流论述，叶石涛将抗争与受难视为一体两面，且以台湾意识来理解，企图打造一道凝聚台湾人民及其历史的线索。然而，台湾意识最重要的核心内容，亦即「认同台湾人民、土地及其历史」，直到1983-1984年「台湾意识论战」激烈展开之际，才有较为明确的表达，例如宋冬阳〈现阶段台湾文学本土化的问题〉、陈树鸿〈台湾意识：党外民主运动的基石〉、许水绿〈台湾文学界说与方向〉、梁景峰〈我的中国是台湾〉等文章，「台湾意识」因而在在彰显着台湾历史过程中逐渐形成的独特性。与此同时，党外政治运动所倡议的「台湾住民自决运动」，亦有助於「台湾意识」之成形。
自乡土文学论战以来，陈映真即坚持反对所谓具有分离意识的台湾意识论说。在1977年6月发表的〈「乡土文学」的盲点〉，陈映真驳斥叶石涛之论，认为台湾意识的过度强调，经过某些「立论者将它推演到所谓『台湾的文化民族主义』」之际，便可能形成一种「用心良苦的，分离主义的议论」。不同意叶石涛以「台湾意识」做为诠释的架构，陈映真特地指出1970年代反帝国、反殖民的精神价值，并将日治台湾历史及其文学，置入中国近代历史过程中不断遭遇帝国主义者欺凌、压迫的共通模式之中，台湾人民、历史及文学自然无法切割於中国之外。1983-1984年「台湾意识论战」展开之际，陈映真继续在坚持「中国意识」、中国近代历史的共通命运模式下，反对「台湾意识」之论。其他较重要的文章包括吴德山〈走出「台湾意识」的阴影〉，戴国煇〈研究台湾史经验谈〉，陈映真、戴国煇对谈〈「台湾人意识」「台湾民族」的虚相与实相〉，陈映真〈中国文学和第三世界文学之比较〉、〈为了民族的团结与和平〉，刘添财〈台湾文学分离运动〉等。
历经「台湾意识论战」、1987年的解严，「台湾意识」隐然成为重新书写台湾历史、认识台湾社会、架构台湾本土化文学的重要核心。
中文关键字： 本土化运动 , 族群认同 , 台湾文学 , 陈映真 , 叶石涛
英文关键字Nativist movement , ethnic identification , Taiwanese literature , Yin-Zhen Chen , Shi-Tao Ye.
参考资料
延伸阅读