台湾竹枝词
2011-12-03 14:10:22   来源：   点击：

「铁板沙连到七鲲，鲲鯓激浪海天昏。任教巨舶难轻犯，天险生成鹿耳门。」这是台湾首见的竹枝词，出自1697年（康熙36年）郁永河的《裨海纪游》，继作者有卓肇昌、施琼芳、刘家谋、陈肇兴、黄敬、黄逢昶、许南英、丘逢甲等，日治时期梁启超、吴德功、赖和、蔡碧吟、吴艳云、林朝崧、庄太岳、施让甫、李腾狱等均曾创作竹枝词，日人水野遵、户仓广雅、久保得二也在台湾发表过竹枝词；台湾汉诗资料库19万首中有2,251首竹枝词，可见竹枝词在台湾古典诗占有重要的分量。1957年，赖尚益的《闷红墨屑》千首，是台湾有史以来竹枝词数量最多的个人别集，超过中国竹枝词创作的数量，透过该书，赖尚益记述了明郑、清、日治时期及战後的台湾历史文化。

作品直接注明为竹枝词者较无争议，有的作品虽未注明竹枝词，但可能在自序或他人评论时称为竹枝词，孙元衡的〈过他里雾〉或赖尚益的《闷红墨屑》即是此例。某些风格相似的七言绝句体采风诗有时也被视为竹枝词，甚至非七言四句的风土诗有时亦称为竹枝体，卢平溪在《风月报》的〈红楼梦竹枝词〉：「口滴樱桃一点工。避人调笑唾残绒。教郎细向唇边看。新买胭脂红不红。」将《红楼梦》视为广义的风土，扩大竹枝词创作的面向。

就文体本色而言，竹枝词不忌俚俗，诙谐趣味的特殊风貌在一般七言绝句较为少见，成为竹枝词与七言绝句内涵最大的差异。中国五四运动以前的评论者均认为竹枝词与七言绝句自有分别，辨体的标准除了看文类的外在形式，文体的本色观念是主要的取舍依据。有些评论者批评竹枝词的俚俗风格，然而竹枝词地方特色近於《诗经》采风及比兴观念，故拥护者常就此点阐述其重要性，连雅堂的〈诗荟余墨〉论竹枝词即采取这种观点。但历经白话运动洗礼，许多评论者改为强调竹枝词俚俗的优点，放宽竹枝词文体的标准，主张竹枝词即是七言绝句的一种，黄纯青的〈谈「竹枝」〉即采取此观点。

中文关键字： 台湾古典诗 , 台湾汉诗 , 郁永河 , 赖和

英文关键字Bamboo Poem of Taiwan , Poem of Taiwan , Jhu Jhih Cih , Zhu Zhi Ci

参考资料

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延伸阅读

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