荆棘的道路
2011-12-03 14:12:14 来源： 点击：
《荆棘的道路》 王白渊《荆棘的道路》(《棘の道》)的出版时间为1931年5月25日，同年6月1日开始发行，由日本盛冈市的长内印刷所负责印刷，发行为久保庄书店，王白渊自己则是作家兼发行人，被认为极有可能是王白渊自费出版。中译本则是陈才崑翻译，由彰化县立文化中心於1995年6月出版。本书除了666首日文现代诗(包括序诗)和两篇小说，还收录两天在当时含有政治意味的论说文，这种编排方式与一般的纯文学作品略有不同。诗文集中收录的作品，有7篇标明创作的时间和地点，26篇曾发表於盛冈女子师范《校友会志》，诗文集的前半段多是未曾发表和未署时间地点的作品，已发表或有标明时间和地点的作品，多半散布於後半段。而诗文集中最早的作品大约是王白渊东京留学时期之作，最晚的作品则是1930年2月他前往中国游历後(即盛冈执教後期)之作，可见作品始於1925到1926年之间，终於1931年左右。这段时间也正是王白渊寻找自己该何去何从的关键时刻，王白渊的人生历练和思想皆呈现於本诗文集中，因此《荆棘的道路》中的诗作可视为是王白渊思考生活现实与生之奥义的对话成果。此外，透过论说和创作(诗和小说)不同的形式，展现王白渊对人生、艺术和民族认同的看法和心得。这种编排和表现方式呼应王白渊在〈我的回忆录〉中的自我剖析，显示出他从美术而文学，後又转到政治、社会科学的路径，而诗正是他思想记录。在台湾不能得到满足的王白渊，带着艺术的梦想於1923年来到东京，然而《荆棘的道路》却显示出他的犹豫，甚至是转戾点，此後的王白渊渐渐投向革命的道路。诗文集中的作品大致可分为三个主题。一是对梵、生命、自然的探求和歌颂，如〈零〉、〈死亡乐园〉、〈两湾流水〉、〈无尽的旅程〉等等，此类数量最多；二是隐含社会现实隐喻的作品，如〈峰顶的雷鸟〉、〈生命的归路〉、〈真理的家乡〉、〈蝴蝶阿！〉等等；三是有关於诗和美术的发言，如〈艺术〉、〈向日葵〉、〈未完成的画像〉、〈花与诗人〉等等。由此可见，王白渊此时的思想，对於自我、文学艺术、民族关怀等皆从梵、生命、自然中延伸。同时诗作中大量运用太阳、星、月、曙光、黎明等象徵，用字浅白，结构清晰，王白渊对生的探索和赞叹，弥漫全书。同时，王白渊也诗文集中也费心阐明左翼社会主义的文明史观，数度讽刺帝国主义的野心，如〈给印度人〉、〈伫立杨子江〉。综合以上论述，《荆棘的道路》一书可说是王白渊自明心志的作品，从中可见王白渊思想的路径和转变的轨迹，而王白渊的思想对其他台湾的留日青年们，影响深远。(蔡钰淩撰写)
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