邬姓
2012-01-19 13:27:09 来源： 点击：
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历史
邬姓在内地与台湾均未进入前一百大姓。传说上古时段，天子的后代古帝颛顼的后嗣陆终有第四子求言被封在邬地，后代就以封地名为姓。据通志氏族略记载，在春秋时段，晋朝公族祁盈的家臣医生藏受封于邬(今山西介休东北)，其子孙后代遂以邬为姓。邬姓当时在江东北昌郡成长成望族，世称南昌望。通志氏族略：晋医生邬之后，食邑于邬，因以为氏。
来源
- 出自妘姓，为春秋时陆终的第四子求言之后，以封地名为氏。据《姓氏考略》载，邬姓来源于封地，春秋时期，陆终第四子求言，受封于邬(在今河南省偃师市)，其子孙以受封地名为姓，称为邬氏。
- 出自杨姓，为春秋时晋国正卿祁氏的家臣臧之后，以食邑名为氏。据《通志氏族略》记载：“晋大夫邬臧之后，食邑于邬， 因以为氏。”春秋时，晋国大夫祁氏家臣臧之后，食邑于邬(今山西省介休市)，世称邬臧，其子孙以邑名为姓，形成邬氏。
迁涉分布
据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的巨大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬医生”。可见得邬姓的这位始祖，已经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说：“晋医生邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资历具有食邑。凭据这两段记载，邬姓的来源之地相反，但他们的始祖则有两位，并且得姓的工夫也相差了好几百年，后代的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相固然已不可考，无法的确地追本溯源，但是不管哪一位才是本人的真正始祖，邬姓人士还是很有资历以本人的姓氏为傲的，由于这两位邬姓始祖，都已经是当年晋国的次要人物。《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，凭据考证跟后代的邬姓是扯不上什么联络的，由于这个邬地，指的是如今河南省偃师县东北的一其地方，与山西的邬邑，有着一段不短的间隔。以上是具有的确证据可循的邬姓姓源。另外，凭据《姓氏考略》的说法，则邬氏的来源还可以远远地追溯到帝喾的孙子陆终。这本姓氏学的专书是这样记载的：“《国语》曰，陆终第四子来言为妘姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁。”本来，帝喾的儿子是祝融氏，陆终则是祝融之子，陆终是中华民族源流上的一位次要人物，他总共生了六个儿子，顺次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安以及季连，后代繁衍甚广，是中国姓氏的始祖之一，比方，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后嗣;钱、田、彭等姓是传自老三彭祖;曹姓又传自老五;春秋时楚国的芈姓，则源自老六季连。而邬姓，假如真是老四来言的后代，那么，很明显跟上面的那些姓氏，都是同一血缘的一家人了。凭据《姓氏考略》的记载，邬氏当时次要是繁衍于南昌、抚州和崇仁三其地方。南昌，就是如今江西的省会南昌，抚州和崇仁，也都在江西省的境内，可见得春秋时段来源于山西的邬氏，到了汉代时，已经播迁到了长江以南的江西各地，并且就在这里昌盛滋长。在历史上，邬姓的名人不甚多见，前清光绪年间所撰的《尚友录》仅仅列有邬彤、邬大昕、邬栓芳等三位。邬彤是近代的出名书法家，据传，他的一手出色书法之中，又以草书最称绝妙，被誉为《寒林栖鸦》，少人能及。远古黄帝时，有位王族叫求言，被封为邬邑的领袖，当时求言的子孙就以地名为姓，构成邬姓一族。求言的父亲叫陆终。陆终的曾祖父叫颛顼，而颛顼的祖父就是黄帝。所以邬姓是黄帝嫡传。邬姓还有另一支，是从司马姓直达变来的。春秋时，晋国有其地方叫邬郡，而晋国朝廷派一个叫司马弥牟的贵族去管理邬郡。当时司马弥牟的后代，一部分人还是姓司马，另一部分人却以地名为姓，世代姓邬。由于古代时人们互相称呼都习气以地名作开头，如邬地人被称作邬伯、邬叔等，地名很简单演化为姓。异常，日本人的姓如竹下、田中等，大多是地名。邬姓先人还就像：“邬单”孔子的学员。“邬彤”唐朝大书法家草书写得好，饮酒后写草书更好。
堂号、郡望
堂号
郡望
- 太原郡：秦代设置太原郡，治所在晋阳，现在山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲(今太原市)。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。
- 南昌郡：汉代豫章郡治，隋为洪州治，五代南唐及明、清为南昌府治，均为今江西省南昌市。
- 抚州郡：隋抚州治临川(今江西省抚州市西)。明清为府。民国为临川县。今为抚州市，设临川县于其西南之上顿渡镇。
- 崇仁郡：开皇九年(589年)，废巴山郡及所领7县，以旧巴山西宁新建三县地置崇仁县，县域东南抵宁都界150余公里，西南抵永丰界45公里。
名人
邬单? 邬彤? 邬大昕? 邬克诚? 邬景和? 邬干于? 邬昆如?
现代名人
邬倩倩? 邬逸聪? 邬大为? 邬鸿恩?
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