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龙肚庄里社真官伯公
2011-12-03 16:29:02   来源:   点击:

    客家人用来称呼土地公为「伯公」,美浓地区的伯公设於庄头、庄尾、田野间或水圳口,而伯公的设立位置及拓垦,与当时设立的「番界」是相关联的。「番界」即为清朝时期为避免原住民与拓垦的新移民间的纷争,清廷於台湾岛规划出的界线,而美浓平原在客家人入垦前是属石牌番汉界线以外的区域,属鲁凯族,原住民在此出没游耕狩猎。旧美浓聚落地区的伯公位置几乎分布於周围丘陵的山麓及山坳的入口,有聚落、夥房、水圳、交通道等处就可见到伯公,伯公的设立有着强烈的拓垦意义。

    美浓地区伯公的形式,除了有庙宇造型外,也有如坟墓的「墓塚式伯公」,亦称「伯公坛」,此类型的土地公,以台湾南部的六堆地区居多。美浓地区大大小小共有379座伯公中,以龙肚庄里社真官伯公、九芎林里社真官伯公、弥浓庄里社真官伯公为历史悠久且形式完善的风水型伯公。

    龙肚庄里社真官伯公於前堂设有敬字亭(惜字亭),敬惜字纸一直是中国人的传统美德,写字纸张不乱丢践踏,集中烧毁後,代表着对文字的虔诚敬意。因此敬圣亭之建造亦为地方文风鼎盛的象徵。此种建筑形式较常见於六堆,与美浓其他地区的伯公大为不同。本处伯公坛变迁较少,二堂与三堂皆有青色面砖之丁舖地坪,其化胎外围已有风化情形,露出原有堆砌的卵石,塚後植有槟榔树,为伯公塚增添少许生动色彩。龙肚庄里社真官伯公,位於184线道旁,受道路扩建的影响,伯公坛有受到压迫破坏之虞。高雄县政府於民国八十七年(1998)公告为县定级古蹟。

    参考资料

    1. 梁文铭《高雄县政府-发现古蹟之美》,高雄:高雄县政府,2004。
    2. 李允斐着《高雄县县定古蹟弥浓庄里社真官伯公、龙肚庄里社真官伯公、九芎林里社真官伯公与县定级古蹟东门楼之庄头伯公调查研究与修护计画》

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