- http://content.edu.tw/local/taipei/chenkao/earth/44-1b.htm
- 读书共和国：http://www.sinobooks.com.tw/
- 建筑的改变。http://content.edu.tw/local/taipei/chenkao/earth/77-5a.htm
在开垦初期，经济困顿，自然无法雕制土地公的神像供奉，加上先民自古就有「立石为社」的观念，於是，在垦殖区域内寻找「灵石」，将它视为土地公之化身，加以祭拜；於是便以几块石板，搭建成小祠或石室，也就是「石棚」，於是「石棚」土地公便成为台湾最早期的土地公祭拜的形式，虽然简陋，但仍充分显现出先民对土地崇拜之意。
台湾最早的土地公庙建筑形式，从最早期以石板搭建的「石棚」，到後来以石块搭建石室祭拜，随着先民生活逐渐安定与经济较为宽裕的情况下，因感谢土地公长期的庇护，於是将昔日的石棚、石室加以翻新，改建为较具规模的小祠或土地庙，而先民所膜拜的「灵石」，也被土地公雕像所取代而消失。
「石棚」土地公，俗称三粒石土地公，搭建的形式因台湾各地居民取材及风俗民情的不同，而有所差异；有最原始的将土堆成「土社」的形式，也有立石为社，就是由三粒石块或多块石头排列而成的「石社」形式，却因三粒石年代久远有坍塌之虞，便以水泥将石块黏合固定，甚至有些加了红砖、铁皮共同堆组在一起。有些三粒石土地公还会覆上红布，祭拜土地公的居民们会在横石上头，以一小石块压住金纸，以表示对土地公的酬敬之意，石棚前设置香炉让民众插香用；通常石棚大都建在大树下，不知道是不是先民体恤、感恩土地公，让土地公免於日晒的美意呢？
随着时代的变迁，虽然台湾各地仍有「石棚」土地公，却因改建而逐渐消失中；目前许多乡村及台北的林安泰古厝、花莲石雕博物馆中仍保存有「石棚」土地公。
参考资料