- 施雅轩《客家战场空间的歷史建构-以十八世纪屏东平原为例》
- 施雅轩《是组织？还是区域？一个六堆聚落体系建构的反思》
- 台湾省文献委员会《台湾客家族群史【移垦篇】(上)》
- 曾逸昌《客家通论---蜕变中的客家人---新版》
- 曾秀气《六堆传家宝典
- http://www.pthg.gov.tw/TownJtt/CmsShow.aspx?Parm=20061128122537171,20061026142424921,5
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发展缘由：
清康熙六十年(西元1721年)爆发朱一贵事件；当时因不满清朝官吏的滥用职权横徵，迫使位於现今位於高雄县内门乡一带的居民起身反抗；该事件初期，在朱军首领朱一贵的带领下，又加上下水溪(现屏东县以南)槟榔园杜君英所率群众，使得清军连连败退；事件中期，屡屡战胜的朱一贵与杜君英两人，因互争王位而发生利益冲突，使得整个事件因双方人马彼此不断仇视残杀，而演变为当时最严重的闽、客械斗事件。
当时的南部客家人为保卫乡民抵抗朱军的威胁，遂由来自於广东镇屏县湖丘墩的李直三兆及南部客家人组成义民军，协助清军作战。李直三所召集的客家军，共分为七队，分别为：中营、先锋营、左营、右营、前营、後营以及巡查营；营队的成立人马由各营所在地的附近乡民为主；清军在李直三所成立的义民军协助下，连连告捷，而朱军也溃决而散；在朱一贵事件结束之後，南部客家居民商议决定，除了由各营派出的菁英人员所组成的巡查营解散之外，其他各营组织转化为民兵组织，并将各营组织改称为中堆、先锋堆、左堆、右堆、前堆、後堆，各营平时担任巡视协防的工作，若遇到叛乱时，则编入军事组织中，协同作战。
沿革：
由义民军所组成的六个民兵组织，除作战时会增设巡查营之外，平时仍以六队为主。因此，关於[六堆]一词的形成有两种说法：一为，为与军事组织有所区隔，所以平常时候不称[六队]而改称六堆；另一种说法为，[六队]的音近似[六堆]，因此，念着念着就从[六队]成了[六堆]。
现况：
[六堆]在过去是因军事需要所成立，所以在军事上，也有另一种说法就是[六堆]是由哪一个村落乡民所组成并没有一定，而是依据当时的战事状况有所变动；现今的[六堆]区域范围，为日领时期前，最後一次的军事区域规划，也沿袭至今，其范围叙述如下：
中堆：竹田
先锋堆：万峦
左堆：新埤、佳冬
右堆：高树、美浓、六龟、杉林、甲仙一部份、里港武洛、旗山手巾寮
前堆：长治、麟洛、九如圳寮、屏东市田寮、盐埔七份仔
後堆：内埔
特色：
由客家人所组成的客家义民军并非只有南部而已，在台湾中北部亦有义民军的成立，若真要有所区别，就仅是依据当地
所对义民军祭祀的称谓来区别，中北部客家居民称义民军，皆称为[义民爷爷]，而南部客家人因在过去协助清军平乱後，由
清朝皇帝下赐[褒忠]、[褒勇]，因此对於南部义民军皆称[忠勇公]，因此才有[北义民，南忠勇]之称。
而六堆地区祭祀义民军的地方为[忠义祠]，目前坐落在屏东县竹田乡竹田村中正路123号，里头供俸着过去为保乡卫民
的义民军，也是六堆客家人的精神所在地。
参考资料