- 吴茂成。1995。〈府城妆佛工艺发展简史〉。《台南文化》，新40期：63-103。
- 吴茂成。1996。〈府城妆佛工艺发展简史〉。《台南文化》，新42期：269-307。
- 台南市文献委员会编。1998。〈台南市妆佛简史〉。收於《台南文化》。台南：台南市文献委员会。
- 〈妆佛的工夫〉。国立台南生活美学馆，「民俗技艺」。2008年8月27日读取。http://www.tncsec.gov.tw/b_native/index_view.php?act=home&c03=43&a01=0304&c04=3&num=2275。
- 谢奇峰的峰情万种部落格。http://tw.myblog.yahoo.com/cftnn-120458168。
- 王耀庭。1995。《木雕：李松林艺师》。「重要民族艺术艺师生命史」2。台北：教育部。
粧佛的制作过程相当隐密。从开斧到完成後的开光点眼，每个阶段都须遵守既定的规范，并适时举行宗教仪式。
（一）开斧：以掷筊（博杯)）方式取得神明答应雕刻分身的圣杯，再由粧佛师傅、择日先生或神明指定吉日良辰来举行开斧仪式。从此，粧佛师在整个粧佛过程必须吃斋、净戒。
（二）打粗坯：粗略雕出神像的大致架构，是为粗胚。
（三）细坯修光：粗胚除脸部之外，将全身的细部修成完整样貌，并以砂纸将表面磨至光滑。
（四）开面：雕出五官表情。
（五）打底漆：刷上底漆，以修补木头的毛细孔、填补凹痕。
（六）入神：透过入神仪式，祈求神明将神力注入雕像内。多在牵线、安金与彩绘之前举行。
（七）牵粉线（牵线）：用漆线（福州派）或粉线（泉州派）勾勒出服饰线条。
（八）粉面开眼：涂上脸部、手脚的颜色，并画出五官。
（九）上彩绘：将衣饰涂上颜色。
（十）栽须：以塑胶毛、动物毛或蚕丝为胡须。先在神像钻小洞、填入黏胶，再一一将胡须塞入细洞。
（十一）安金箔（安金）：在神像表面贴覆金箔。
安金之後，整个粧佛过程才告结束。雕刻好的佛像尚须举行开光点眼的仪式，才能接受人们的供奉。
台湾的粧佛技艺源自福建，可分成泉州派、福州派，漳州派三派。前二者盛行於彰化鹿港与台南一带，後者以台北为主。清领末期至日治初期，本地粧佛师兴起。第二次世界大战後，国民政府迁台的二十多年是粧佛业的全盛期，鹿港、台南的名师辈出。台湾虽还保有这项传统技艺，但因顾客减少，也面临失传的危机。
中文关键字： 神像雕刻 , 雕刻 , 入神 , 彩绘 , 安金
参考资料
延伸阅读