从清末到日治初期，鹿港『车路口』一带是锡器生产和行销的地区，鹿港镇也一直是锡器的中心。後来新增的锡舖有『爱兴』、『复兴』、『随意』、『建昌』、等，此时期的锡业非常兴盛，锡店曾经高达六至十家，因此有『鹿港打锡街』之称。
然而，日治时期日人因推行『皇民化政策』，凡是与我国民族意识有关的民间活动与事业都被全面禁止，而大肆倡导使用日式家俱及用品；并且对金属材料实施管制。鹿港制锡的原料几乎全由南洋进口，在金属管制的政策下，锡器制作只能由废弃汰换的锡器，加以熔解再制，造成品质欠佳的情形；当年街头的『收坏铜旧锡』（台语），就是在这种情形下出现的。此时期不论是祭祀锡器或生活用锡器，都陷入一蹶不振的地步。
光复後到现在（约一九四五年以後），传统锡器一度兴盛，但随後又被铜器、瓷器以及物美价廉的合成材料所取代。鹿港的打锡师傅也纷纷转业，目前所剩的锡器工作坊仅剩三、四家。
『万能锡埔』的主持人陈万能先生，创新锡艺，以纯艺术的作品，赋予锡艺新的生命，更带动鹿港地区，甚至是全台湾对锡艺传统工艺的再重视。民国七十七年荣获教育部民族艺术薪传奖；更在民国八十二年，以作品『惜福』，荣获文建会第二届民族工艺奖金属类三等奖。文建会前主委陈奇禄博士曾题下『洪炉锻链，巧艺如神，一脉薪传，工夫精纯』十六字相赠，表示对万能大师的肯定。
参考资料