前面我们介绍了作文学的研究任务中的作文学理论的综合性，下面讲解一下作文学实践的指导性。
有人说，作文的应用范围甚广，作者多元，要总结出正确指导作文的规律，谈何容易。诚然困难很大，但并不能阻扰我们的研究和探讨。我们认为，作文作文，关键字“作”，不“作”不成“文”。“作”，就是一种实践：写作实践或创作实践，就是一种创造性精神劳动。所谓“规律”，所谓“学问”，就蕴藏着这共时态和历时态的亿万次创作性劳动中。只是有的已经物化，被凝固在浩如烟海的“文章载体”之中。需要今人去进行科学的总结，有的则正在不断的被物化之中，需要我们随时加以认识和总结。事实上，我们的古人和今人已经为我们做了大量的整理和总结工作，并且也已经凝固在他们的专论和专著之中，这是我们今天赖以建构古代作文学和现代作文学的雄厚思想资料。这些专论和专著本身已经拥有很强的实践指导性，成就了一代复一代的文人作家，哺育了一批复一批的文章、文学巨著。作文学的研究者们倘能在这种基础之上作出科学的理论创造，建构起更完美的科学体系，既具有较高的理论层次，又具有很强的实践指导性那将是一宗不朽的贡献。
了解了作文学的性质特点，必然会把研究重点放在“作文之道”的研究上。“作文之道"的研究和探求，就是对制作主体思维规律和“为情而造文”的制作规律的深刻揭示。如果说揭示思维规律还有思维科学、心理科学的成果可以借鉴的话，那么揭示“为情造文”的制作主体的思维规律和造文规律，则全靠作文学的努力了。这种造文规律，古今中外的先人曾有过多种研究，多种提法，但真·正合乎科学性者甚少，要么走向玄学和不可知的绝境，要么停滞在知其然而不知其所以然的地步。但是近三十多年来，已经有不少研究者，如林祝致、张寿康、程福宁、赵立炎、刘锡庆：裴显生、曾祥芹、张复琮、曾敏之、张会恩、陈明舒等，或就制作载体，或就制作主体与制作载体的关系，总结了若干规律，或为自己的独到心得，或对先人(如夏丐尊、叶圣陶)的概括总结，都已有相当的深度，1989年. 《写作学高级教程》 (周姬昌主编)出版，其中金长民所总结的物我交融转化律、博而能一综合律、法而无法通变律，海内方家认为达到相当高的水平。然而本书亦不揣、浅陋，另辟专章，谈了谈我们对作文规律的认识，以为一家之言。