- 台湾民艺造型，庄伯和着。台北市：艺术家出版，民83。
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石敢当的祭祀，据说起於皇帝，皇帝蚩尤之战，因蚩尤角头峥嵘，所向无敌，不免狂妄自大、目中无人，一日，登泰山高呼「天下谁敢当」，女娲娘娘认为他自傲无礼，有心惩治一番，於是投下练石一粒，上刻「太山石敢当」五字，蚩尤拼尽全力却不能损其一角，於是落荒而逃，此後皇帝遍立「太山石敢当」於天下，蚩尤一见，畏惧潜逃，後於涿鹿被擒。民间即以此典故，竖立太山石敢当於三叉路口或门外，以防止阴邪直冲民宅。泰山是五岳之首，被看为神山，泰山之神有巨大镇压鬼魅之力，故合成为「泰山石敢当」。
凡凿「石敢当」，须择冬至日後之甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅此十日，乃龙虎日用之吉，凿成至除夜用生肉三片祭之，於新正寅时立於门首以当巷道冲射者，立时莫与外人见也。
古制「石敢当」高四尺八寸，宽一尺二寸，厚四寸，埋土中八寸，实高四尺，後来则简化以长椭石头取代之。凡道路冲宅，用大石一块，上刻「泰山石敢当」化解。
鹿港镇後车巷（後车路）在中山路与民权路的路口，往车站的相反方向，在左侧的第一个巷口，进入巷子後，前进约二十公尺的左侧墙壁上，得以见到鹿港仅存唯一的石敢当；此一石刻嵌立於丁字巷口，为古迷信防止路冲、驱邪镇煞之物。民间相传，凡巷、弄等出入口、三叉路的直冲处(即所谓的路冲)，以及河岸、池塘边、村落的入口处等，都是不祥之处，因此容易受到鬼邪的侵害，而据说「石敢当」有辟邪、止煞、镇罡等作用，因此人们便在这些地方立下石敢当。但是立石敢当时须有道行高深的道士始能为之，并且有一定的程序，并不是随便一块石头，刻上「石敢当」三字便可了事的。
目前在台北市忠孝东路四段二二一号大门右侧花岗石墙的下方，找到「石敢当」，它被刻在花岗石上并涂上金漆，此处并非路冲，并无挡煞之需，因此仅作为装饰之用，或作为「基础永固」的建厦志语。
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