- 吴彰裕。〈地理风水漫谈〉。2009年7月6日读取。http://fate.net5.com.tw/FreeHDi/HDi/Service/master/wu/Fp423Wa0.asp。
《孝经》：「卜其宅兆，而安厝之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。」建造阴宅本为孝子之思，不忍亲人骸骨受蛇、鼠、水、蚁之入侵棺木，可使亡亲之魄长存，故有「慎终追远，民德归厚」之意。台湾民间只有在家中发生诸多不安，而在神明或术家的指示下，才会考虑迁葬、延葬。
葬法有吉葬、凶葬之分，以棺木依礼敛收屍骸施行土葬，即称为凶葬；而火化後以瓮装骨灰，或土葬多年後捡骨择地重葬，不论葬於原地或迁葬他处，均称为吉葬。早期因战乱、移民而有迁葬之俗，移居台湾後则因特殊原因才会改葬。一般都在凶葬约7年後，骸骨已乾燥自净，才可进行捡骨改葬，其理就如为先人换新居。如果阴宅位於风水佳地，骸骨能得地气，後世子孙皆平安者，虽百年也不须捡骨改葬。
晚近由於土地取得不易，行政院内政部等政府相关单位倡导纳骨塔，而佛教基於教义，较早便有火化纳於塔中之习。经历多年提倡，而民间也鉴於葬地的取得问题而可接受，唯在火化、晋（进）塔时间、塔位方向等，有的一仍旧例而多方考虑配合，目前已成为台湾的新风水观。
中文关键字： 风水 , 阴阳合朔 , 吉葬 , 凶葬
英文关键字ancestral halls and temples , filial piety , collecting bones for second burial
参考资料