- 奥威尼?卡露斯，《云豹的传人》p.138
- 达西乌拉弯?毕马〈田哲益〉，《台湾布农族风俗图志》p.81
农耕休息，布农族人的休闲活动之一『荡秋千』。秋千要荡得越高，荡的高，山田里的小米才会成长快速，家业发展，也能链成为勇敢十足的一个人。布农族人荡秋千，其意在希望小米成长如所荡秋千一样的高，也期许事业发展之意。荡秋千虽为休闲游戏，但充满着宗教祈祷行为。
--排湾族
儿童时期所玩的荡秋千与汉族的荡秋千，形式上不同，也不像鲁凯族结婚时的荡秋千，排湾族儿童所玩的荡秋千，其设置是将一条绳子绑在树枝上，然後在离地的这一段做成一个圈套，小朋友就坐在圈套中，在圈套的上方再绑一条绳子以便拉动主绳。玩的时候，就由一位小朋友坐在圈套中，另一位小朋友握住可扯动主绳的那一条绳子，开始前後做『拉』、『放』的动作，此时秋千就可以前後摆荡，至於结婚时得秋千是由三枝长竹竿架起来的秋千架，而且人是站着，脚伸进圈套中，再由一人拉动绳子，而不是采坐姿的方式。据报导人所称，这种游戏男童是不能玩的，只能由女童玩，如果男童玩这种游戏，长大後会猎不到山猪。
--鲁凯族
鲁凯人每年丰年祭举行的达拉依西─荡秋千之日，是以四根长竹(或木材)作柱子，把底部扎在不阻碍摆荡的距离，把上方顶段綑绑一起并留下环扣，以便套上达拉依西。传统上，达拉依西是大头目女子的特权。一个贵族的女子，要嫁给比她名份稍低一点的男子，女方一定提出达拉依西作为补偿的意思，始能论及婚嫁。因为达拉依西和陶壶、琉璃珠的象徵性价值意义是相等的。一方面，达拉依西的正面意义是，大头目所拥有的达拉依西特权，每年在丰年节时分享给全族的人荡秋千是一种安慰并鼓励这一年来的辛劳。另外的目的是让青年男女藉着达拉依西的凑合之下，『你荡我摇』的力与美的结合，然後是拉绳摆动的男子，亲自搂抱情人缓缓送到女子的席位，这一段很短时间内的精神姻缘，却奠定了往後男女互相依恋长相思的情怀。於是，达拉依西在鲁凯的概念里是「我疼惜你」之意。
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