- 洪惟仁，《台湾礼俗语典》，台北：自立晚报社，１９８６初版；
- １９８７再版
丧事中【乌头师公】参与的次数非常频繁。其做法事谓之【做师公】。人刚死，丧家请「师公」来念经，引导亡魂入地狱，以免亡魂迷路，谓之【开魂路】。有【过布桥】【过银桥】(下舖白布、银纸引亡魂度过)等节目。死者如是【跋落水死】【生囝死】【吐血死】，请道士做一五六尺高纸灯笼谓之【状】，回转之以拯救亡灵，谓之【牵状】。
【入木】时请「师公」念经，然後盖棺，其典礼谓之【收乌】。
【出山】时【封钉】【踅棺】【踅街】【落葬】，莫不又有「师公」的
【出头】(节目)。
【安灵】(【徛灵】)将「魂帛」放到「灵桌」上安置时亦有「师公」【拜水谶】(水谶是道士所念经名)的【出头】。
每次【做七】亦各有「出头」，尤以「大旬」最为盛大，谓之【做公德】。日夜为之，依法事时间长短分为：
1、【午夜】下午三点至翌晨十时，有【发关】【请神】【安灶】【安监斋】【召魂】【开忏】【请祖】【扑地狱】【过桥】【做灵揭】【请经】【七献】【还库】【过王】【担经】【谢祖】【谢神】等出。
2、【一朝】又称【一天】。早上八时至午夜十一时，有【发表】【请佛】【徛旛】【安灶】【安监斋】【引魂】【开忏】【对卷】【放赦】【献敬】【普施】【还库】【过王】【谢坛】等出。
3、【二朝】或称【二天】。做二昼夜。前述一朝之外，另加【开梁皇】【南北敬】等出。男人【拜香山】，女人【拜血盆经】。
4、【三朝】或称【三天】。做三昼夜。上述二朝之外，另加【拜科偈】【拜龙华经】【拜大药师经】【放生】等出。
又有嫌以上太久，以一下午或一早上为称二朝，谓之【一朝速启】，以一天半为称三朝，谓之【二朝速启】。
看人【做师公】，从前是乡下一种娱乐，人山人海，主人煮【咸糜】请观客，所以俗话有说：【看戏着戏本，看师公食着稳】(看戏要钱，看人「做功德」不但免钱，还稳有得吃)，但孕妇不可观看，反则会【煞着】。
观客比较喜欢看的【出头】，譬如【放赦马】(或简称【放赦】)。「师公」扮【赦官】，念【赦诗】；鞭【赦马】，意味赦免死者生前的【罪业】。
【满七】有【过金桥】节目。孝男必须懂得念【金桥诗】配合道士念经。诗曰：
【桥头锣鼓闹猜猜，金童玉女两爿排，今夜请僧来超度，超度阿妈桥上来。】
【延僧礼佛答恩公，火化金银一道虹，鼓钹幢旛来接引，接引阿妈过桥东。】
【子孙个个拜桥前，拜度阿妈过自然，身向金桥伊遮过，荣华光景应无边。】
当然最精采的还是【弄铙】(道士耍弄铙钹为戏)，【装观音】、【装曾二娘】、【木莲救母】、【五子哭墓】等戏出。此外【百日】、【对年】、【除灵】(【撦灵】)亦可能【做师公】。
有些人不请【师公】而请【牵亡阵】(【三姑团】)，意义一样。有些人请【和尚】或【尼姑】念经，爲亡魂超度。
参考资料