- 台湾原住民族分部及介绍 http://www.tacp.gov.tw/intro/nine/nine.htm 九族文化村 http://www.nine.com.tw/culture_01_05.htm 台湾原住民博物馆 http://symuseum.myweb.hinet.net/
分为阿里山邹亚族（又分为Tapagu-Tufuja群和Lututu群）、卡那布亚族、沙阿鲁阿亚族。邹族主要居住於嘉义县阿里山乡，少部份居住南投县信义乡，合称之为「北邹」，与北邹相对映，有称之为「南邹」的，居住於高雄县三民乡「卡那布那布」与桃源乡「沙阿鲁阿」族。总人口约七千多人。
●文化
邹族人的社会组织可以分为以下几个部份:
(一)大社(hosa)：由几个氏族联合组成。北邹有两个大社，分别为达邦社与特富野社。邹族的精神象徵为大社中的「会所」，为平时训练青年和部落活动的中心，只有在大社中才可设立，一般村落中不能设立。
(二)氏族(aemana)：由几个联合家族组成，因血缘、收养、嫁娶组合的家族。可能有血缘关系，也可能没有血缘关系，同一氏族之间禁止通婚。
(三)联合家族(ongo-no-emo)：由几个单一姓氏的家族组成，组成家族可以互用猎区、共食猎内、共有耕地、共有河流渔区、共有小米祭祀小屋(又称粟祭屋)。
(四)单一姓氏家族(emo)︰邹族有男子集会所，少年在十二、三岁时就必须进入（夜宿）会所，接受历史、文化、传统技艺、狩猎的训练。凯旋祭时，就是以男子会所（KUBA）为活动中心。目前会所制度已经消失，但仍然严禁女性进入会所，在传统民居里，邹族的男、女各有不同出入的门，也显示邹族是个父系社会的制度。
邹族没有阶级制度，却有几个特殊地位的人物:
(一)头目(peogsi)：由其一家族固定承袭。长老会议中最大氏族的长老为头目，是部落会议的召集人，
(二)征帅(yuozomu)：争战、猎首的指挥官，有时可能是头目，如果战事频繁，会有好几个征帅。
(三)勇士(maotana)：在战场上有特殊功勳的族人。
目前传统的价值观与社会制度已被行政体系的运作所取代，只有在传统祭典时，头目、征帅家族的地位才会被凸显出来，没有了战争，所谓的征帅、勇士已不复存在，倒是家族长老的地位依然屹立不摇，年经人对长辈的尊崇不仅表现在文化上，也表现於日常生活当中。
●服饰
以狩猎为生的邹族人，皮衣、皮帽是上山的主要装扮。猎物的皮为衣饰是邹族的特色。邹人以柔软的山羌皮做帽饰、以山鹿皮做皮鞋、以山羊皮做衣服。以红色布料为主的衣服配上带着羽饰的帽子，是邹族男子的标准打扮。女子以头巾缠发，黑裙、蓝色长袖上衣、刺绣精美图案的胸衣为主。
●饮食
其生产方式以山地耕作为基本，农作物以小米、旱稻、蕃薯和芋头为主，兼以狩猎，捕鱼及饲养家畜为辅助生产，狩猎一度成为主要生产，至今狩猎在祭仪中仍占有重要地位。平日嗜粟酒、薯酒及烟草。
●祭典
邹族人的宗教信仰属於超自然的神只信仰。主要的神只有天神、战神、命运之神、猎神、土地之神、粟神、家神、社神等。
(一)凯旋祭(或称战祭Mayasvi)：时间大约在旧历年二月间。主要是祭拜天神和战神，在会所及其广场前举行。北邹人的祭典。
(二)小米收获祭(Homeyaya)：属於家族性的祭仪。在每年的小米收割完後举行，大约在旧历年七、八月左右。主要祭祀小米神，感谢牠对农作的照顾。是邹族最重要的祭典，也是邹族人的过年。
(三)小米播种祭 (Miapo)：通常在初春期间举行，并将新收成的粮食供奉天神，祈求天神风调雨顺、五谷丰登，藉着小米的播种仪式祈求今年的小米丰收。传统上以男子主持，也是属於家族性的祭仪。之後大宗的播种由女子执行。
(四)子安贝祭 (Miyatjgu)：南邹人的祭典。是高雄县桃源乡沙阿鲁阿族特有的祭典，每二年举行一次，已失传多年，在西元一九九三年才恢复。传说沙阿鲁阿族的祖灵藏在子安见(壳)里，平时收藏在一个小壶里，到祭典时才拿出来供奉。其原意接近祖灵祭。
参考资料