- 北竿乡志-第三章：宗教信仰http://www.matsu.idv.tw/board/board_view.php?board=24&pid=23071&link=0&start=
【沿革】
清头溪五灵公庙的肇始因年代久远，迄今已不可考，但据庙壁钟板上所镌刻的「天仙府道光庚子年」，按道光庚子年乃为道光20年，所以清头溪五灵公庙应为清道光20年（1840年）所创建，之後於清光绪12年（1886年）曾重建，最近一次则於1977年整建迄今。
【传说】
五灵公，又称「天仙五皇大帝」或「天仙大帝」等，道教称为「五瘟使者」、「五方力士」，在福州则称「五帝」，而在台湾称「五福大帝」（即五位福州的大帝），乃瘟部尚书、瘟部主宰，主管人间瘟疫防治。相传五灵公乃是大明崇祯年间泉州五县之举子，一为晋江张元伯、二为惠安锺士秀、三为南安刘元达、四为安溪史文业、五为同安赵光明。五位举子同赴省城赶考，因五位皆是寒儒，在路过福州南门外白龙山时，便以山上五瘟庙为栖。
就在当夜亥子之交时，五位举子似眠非眠，似梦非梦，突闻天帝将降瘟疫於省城内外，令五瘟神速往全省城五口水源之大井，投疫毒於井中，使全省城之人当受瘟疫惨死。五举子闻知此事，乃决意牺牲自己，留书示警，投井受毒。福州居民感念五位举子舍生救人的义举，乃雕塑金身，立庙奉祀，之後受封张为显灵公、锺为应灵公、刘为宣灵公、史为扬灵公、赵为振灵公，合称为「五瘟公」、「五显大帝」，令其掌管民间瘟疫，传染病等。
而清头溪五灵公庙之所以会称为「清头溪」，乃因「百龙庵」祖庙庙门是经神明所指示，须以壁山泄留下来之溪水，经庙下方流入大海之溪头，作为庙门之方位，因此称为清头溪，故此百龙庵庙成之初，信徒众多，香火兴旺，当地居民百业兴盛、丰衣足食。但之後因溪水中段被拦截兴建水坝，导致庙前溪水枯竭，故此居民百业没落，香火已不复往年，信徒四迁，散居各地。
【特色】
清头溪五灵公庙正殿主祀五灵公，左右配祀临水夫人、周元帅。每年元宵节是清头溪五灵公庙最隆重盛大的祭祀与酬神节日，神明遶境祈福则是其中最重要的活动，除此之外，在农历5月5日为五福大帝归天之日，亦会举行盛大的庆典。
中文关键字： 连江县 , 北竿乡 , 百龙庵 , 五福大帝
参考资料