但寂护大师在西藏的弘法，却引起了西藏旧有贵族与苯教支持者的不满，於是藉口当时发生的严重冰雹、瘟疫、雷击等灾害，认为是因为寂护大师传入佛教，触怒了当地神明所致。赤松德赞受到极大的压力，只能让寂护大师返回尼泊尔，但寂护大师临行前建议赤松德赞邀请他在那烂陀寺的同学，也就是精通密法的莲华生大师入藏继续弘法。
赤松德赞派遣了七名使者迎请莲花生大师入藏，与苯教支持者展开了数次大型的辩论，辩破了他们的各项论点，顺利克服了来自拥护苯教的大臣干扰，主持兴建了藏地第一所寺院「桑耶寺」。
之後赤松德赞再度邀请寂护大师返藏，返藏之後的寂护大师与莲花生大师协力合作之下，以桑耶寺为基地，并将佛教经典译成藏文，开始广传佛法。
朗达玛灭佛之後，固守传统的宁玛派，尊奉莲花生大师为根本上师，并认为莲花生大士为阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼如来等身口意三密之金刚化现，亲身示现不生不灭之真谛，尊称为「第二佛」，被尊奉为西藏密宗红教开山祖师，常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切（gu-lu-eng'a-zha，意即上师仁波切）、乌金仁波切等。甚至印度很多大德在讲经时，不直接称呼莲花生大师，而是说「大恩怙主、根本上师、大阿闍黎莲花生大师」，在藏传佛教信仰中极为崇高。?
中文关键字： 寂护大师 , 咕噜仁波切 , 莲师
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