- 陈省身。2008。〈台湾本土经忏僧与民俗文化的交融研究:以三个代表性的经忏佛事为例〉。《台湾文献》,59(3):259-294。
诵经团在祠庙的宗教活动和葬礼扮演很重要的角色。主要附属於祠庙,团员以家庭妇女为主,人数根据祠庙规模而有不同,少则10个人左右,多则几十个人。祠庙会举办讲习会,聘请老师教授团员诵经的方法与法器的用法,诵经主要是用台语的文言音,或念或唱在法事中使用的经典、宝忏。主要课本有《佛门必备课诵本》,内容为朝课、午供、晚课中需念、唱的咒文、赞、经典;以及《法华经》、《普门品》、《金刚宝忏》等佛教经典、宝忏,另外也兼及《北斗经》等道经。老师的系统大多是承继在家佛教「斋教」龙华派的传统,因此许多诵经团的唱韵称为「龙华韵」。
当祠庙举行法会,如春、秋两次的礼斗法会、中元普度、农历初一或十五的消灾祈福(祈安)法会,附属诵经团要义务参加,团员穿着黑色海青,以穿着黄色袈裟的法师为中心进行诵经仪式,同时以钟、铙钹等法器敲打出节奏。虽说是义务参加,但还是会收到红包。除附属於祠庙诵经团之外,也有老师所召集组织的职业性诵经团,为葬礼,或为没有附属诵经团的小庙进行法事,以领取报酬。
中文关键字: 葬礼 , 消灾祈福 , 半职业性宗教团体 , 龙华韵 , 女性参与
英文关键字mortuary rituals , eliminating misfortune and praying for blessings , semi-professional religious groups
参考资料
延伸阅读