圣贤堂
2011-12-03 15:01:08   来源：   点击：

1975年，邱垂港与王翼汉两人因意见不合拆夥，邱垂港另创《圣贤杂志》，王翼汉则另设武庙明正堂。1981年，圣贤堂的正鸾生杨赞儒离开，另设圣德宫扶鸾着书，日後台中市的重生堂、圣天堂、圣心堂等，也都是由圣贤堂所分出。

圣贤堂的鸾法有两个来源，一为王翼汉，二为草屯惠德宫正鸾林怀益。王翼汉的鸾法来自鹿港的洪月樵，洪月樵於甲午战争（1894年）前曾到福州参加科考，遇到一位老人授与鸾法。返台後，因王翼汉父亲王叔潜与洪月樵为世交，遂将鸾法传授给王翼汉。1971年，圣贤堂训练出王翼汉之子王奇谋为「勇笔」，王奇谋早期扶鸾着作的善书广为流通，圣贤堂也因此打响名号。林怀益曾於1970年间，协助圣贤堂训练出「智笔」陈育守及「仁笔」黄光辉，但并未发挥作用。从洪月樵经王翼汉传下的鸾法自1894年左右传入後，在台中地区传布，直到今日持续不断出版善书，是台湾善书的出版重镇。

中文关键字： 鸾堂 , 扶乩 , 王翼汉 , 儒宗神教 , 圣贤杂志社

英文关键字phoenix hall , sprit writing , Wang Yihan , Confucian sprit religion , Sage and Worthies magazine publishing house

参考资料

1. 王见川。1996。《台湾的斋教与鸾堂》。台北：南天。
2. 王志宇。1997。《台湾的恩主公信仰：儒宗神教与飞鸾劝化》。台北：文津。
3. 李世伟。1999。《日据时代台湾儒教结社与活动》台北：。文津。
4. 王志宇。〈台湾民间信仰的鬼神观：以圣贤堂系列鸾书为中心的探讨。《逢甲人文社会学报》，7。2009年4月20日读取。http://www.cohss.fcu.edu.tw/paper/7-6.pdf

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