- 李世伟、王见川。2000。〈台湾轩辕教的考察〉。收於《台湾的民间宗教与信仰》。台北：博阳文化。
- 宋光宇。1999。〈轩辕华胄是天骄：试论民国以来的黄帝信仰与轩辕教〉。《历史月刊》，134：52-60。
- 沈松侨。1997。〈我以我血荐轩辕：黄帝神话与晚清的国族建构〉。《台湾社会研究》，28：1-77。
王寒生生於中国松江省穆陵县，原是中国国民党籍的立法委员，1949年随国民政府迁台；他认为中国国民党失守中国大陆，是因为「民族精神的崩溃」，若要提高民族精神，应当重整中国固有宗教，并提出以崇祀轩辕黄帝的精神，重振中华民族文化，因而创立轩辕教。
传播初期，主要在台北、北投和芦洲等地。1970年代初期，由於关渡信众罗阿福饮用轩辕教的「敬茶」治癒半身不遂，使得「敬茶治病」之说广为流传，许多人闻风来喝「敬茶」，致使轩辕教快速地传布到基隆、关渡、淡水、宜兰、罗东、花莲、台中、大甲、台南等地。目前组织有黄帝宗社（传教所）7个，黄帝神宫8座，以台北市大同黄帝神宫作为总部。
轩辕教除奉黄帝为主神外，另奉老子、孔子、墨子为教圣。以「尊天法祖」为最高信条，每周日进行礼拜，称为「来复日」。每年举行3次大典：农历1月1日祭天、3月3日黄帝圣诞、9月9日黄帝鼎湖昇天，皆斋戒并行三献礼；黄帝鼎湖昇天日，信徒可将祖先牌位与黄帝合祭，藉以强化黄帝为中国人共祖的象徵。日常科仪则为早晚诵经、祷告。
王寒生於1953年开始以「经学讲座」的名义宣扬思想，吸引同好，并宣称其为中国原有宗教，旨在由经入教。此後「经学讲座」成为轩辕教的主要活动，以讲解《易经》、《大学》、《中庸》、《道德经》、《南华经》、《墨经》为主。1976年，王寒生将中国长沙马王堆汉墓出土的「黄帝四经」（经法、十大经、称经、道原经）加以注解，称为《黄帝经》。这部原本是中国战国时期宣扬黄老治国的经书，被王寒生宣称为中国最古的经典，也是中国文化的源泉。
轩辕教活动与祭典除每周的礼拜活动外，以每年3次祭典最为重要。
中文关键字： 轩辕 , 黄帝 , 王寒生
英文关键字Xuanyuan , Yellow Emperor , Wang Hansheng
参考资料