不动寺创建於民国七十三年，历经七年，先後完成护摩殿和其大殿、弥陀殿、文化会馆，以及庭园的美化等，而後将陆续完成图书馆及佛学院、禅堂之兴建。寺院全采唐朝北式之建筑风格，倚山而立，四周古木参天，绿意盎然，寺内日式的庭园风格相当浓厚，园里花木扶疏，十分雅致。
而其住持惟励法师，民国四十九年於十方大觉寺剃度出家，於民国六十年至七十三年间，陆续至日本修行曾在中国唐朝盛行一时的真言密宗佛教。由於真言密宗在唐朝传至日本後，便在中国逐渐没落，有监於此，惟励法师有志於将此法门再度於台湾弘扬及普利於众生，故创设了不动寺。
不动寺所主祀供奉的，当然就是「不动明王」。
所谓「不动明王」，「不动」，乃指慈悲心坚固，无可撼动，「明」者，乃智慧之光明，「王」者，乃驾驭一切现象者。所以不动明王是奉大日如来教令化身，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。
就表面看来，大日如来、金刚般若蜜多菩萨、不动明王，是三尊不同的个体。而实际上，却是诸佛总体的身、口、意三密显现，即身密是大日如来，语密是金刚般若蜜多菩萨，意密是不动明王。而大日如来与释迦牟尼佛，也是如此，只不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。
因此，「不动明王」其忿怒相，乃是大慈悲的显现，就如同父母训斥其冥顽不灵的子女，其动机是「慈爱」而非「责难」，因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力。
而不动明王右手所持的剑，并非是伤人利器，乃是智慧之剑，能斩断烦恼之根；左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔。而最大的恶魔，并非来自外在，乃是我执魔也，所以其密意，是以智慧力为武器，来降伏自己内在的「魔」。而这个「魔」真实之意思应为自我的「执着」，所以一切外在的障碍、痛苦，均是来自於内在的执着，只要降伏了内心的「魔」，则外在的一切将得到净化。
因此，该寺之所以取名为「不动寺」，乃是希望修行者藉由修行得到「动静一致、身心一如、心身安静，安心立命」之效果，而臻「不动」之修行境界。
中文关键字： 不动明王 , 惟励法师 , 不动寺
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